15個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)讓你成為演講高手

口才可以反映出一個(gè)人的語(yǔ)言技巧、學(xué)識(shí)水平、思辨能力、應(yīng)變能力等綜合素質(zhì)。要想擁有好口才，僅憑技巧是不夠的，一味地追求技巧而忽略自身的素質(zhì)培養(yǎng)只能是舍本逐末。因此，我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)言技巧的同時(shí)，還應(yīng)全面提高自身的學(xué)識(shí)修養(yǎng)，培養(yǎng)思辨能力，掌握應(yīng)變技巧。

擁有好口才之人，講話(huà)時(shí)立意明確，內(nèi)容集中，條理分明，邏輯嚴(yán)密，語(yǔ)勢(shì)連貫，用語(yǔ)規(guī)范，話(huà)語(yǔ)得體，貼切易懂，而且思維敏捷，反應(yīng)迅速，會(huì)根據(jù)聽(tīng)眾的反應(yīng)隨機(jī)應(yīng)變。

好口才的特征

好口才具有如下特征。

第一，現(xiàn)實(shí)性?？诓艑儆诂F(xiàn)實(shí)活動(dòng)范疇，而不是藝術(shù)活動(dòng)范疇。好口才者通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向聽(tīng)眾公開(kāi)陳述自己的主張和看法，是一種現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。

第二，藝術(shù)性。好口才的藝術(shù)性在于它具有統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即好口才中的各種因素（語(yǔ)言、聲音、形象、時(shí)間、環(huán)境等）有一種相互依存、彼此協(xié)調(diào)的美感。同時(shí)，好口才還具備戲劇、曲藝等藝術(shù)門(mén)類(lèi)的某些特點(diǎn)和獨(dú)立特征。

第三，“鼓動(dòng)性”。沒(méi)有“鼓動(dòng)性”，就不能稱(chēng)為好口才。好口才者以自己熾烈的感情去引發(fā)聽(tīng)眾的“情感之火”，容易達(dá)到“鼓動(dòng)”聽(tīng)眾的目的。好口才者講話(huà)時(shí)的“鼓動(dòng)性”使其與聽(tīng)眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽(tīng)眾。可以說(shuō)，“鼓動(dòng)性”是是否擁有好口才的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

第四，工具性。好口才是一門(mén)技術(shù)，也是人們進(jìn)行交流思想的一種工具。任何思想、任何學(xué)識(shí)、任何發(fā)明和創(chuàng)造，都可以借助好口才這種工具來(lái)傳播。

好口才的魅力

在日常生活中，好口才的藝術(shù)和魅力無(wú)時(shí)無(wú)刻地存在著。隨機(jī)應(yīng)變的據(jù)理力爭(zhēng)可以讓你把話(huà)說(shuō)得理直氣壯；字斟句酌的溫言和語(yǔ)可以助你跨過(guò)語(yǔ)言的“陷阱”；察言觀色的不卑不亢可以讓你把話(huà)說(shuō)到別人“心坎”上；深思熟慮的口才藝術(shù)可以幫你把話(huà)說(shuō)得滴水不漏。

通常情況下，好口才有如下幾種。

1.表達(dá)立場(chǎng)、闡明觀點(diǎn)或者對(duì)問(wèn)題加以說(shuō)明的好口才

這種好口才，通常是當(dāng)一個(gè)問(wèn)題、一件事情被人誤解、曲解，聽(tīng)眾不甚明白或不明真相時(shí)的一種解釋。這種好口才既可以指出問(wèn)題，也可以為自己或他人辯白，如和盤(pán)托出，以明真相，澄清事實(shí)。這種好口才是在道理上充分地加以闡述或說(shuō)明，以抓住問(wèn)題或事情的實(shí)質(zhì)，但切忌使用“描繪”、“夸張”等發(fā)揮性言辭，否則會(huì)適得其反，把本來(lái)容易說(shuō)明的問(wèn)題復(fù)雜化，招致聽(tīng)眾反感。

2.排疑解惑、說(shuō)服動(dòng)員、教育勸諫的好口才

這種好口才，通常是在會(huì)議上、法庭上或?qū)W術(shù)性的討論、答辯會(huì)上的發(fā)言。這種發(fā)言受發(fā)問(wèn)內(nèi)容或發(fā)問(wèn)主題的限定，因此，就發(fā)言范圍來(lái)講是容易把握的，只需要將所需回答的問(wèn)題，做條理清楚、內(nèi)容完整、是非曲直分明的闡述就可以了。如果被人質(zhì)疑，那就對(duì)“疑點(diǎn)”所在，用形象、生動(dòng)的語(yǔ)言，做出符合事實(shí)和理由充分的回答。

3.表達(dá)感情、抒發(fā)情感的好口才

這種好口才，通常是表達(dá)美好的祝愿、希望等的發(fā)言，也就是說(shuō)出打動(dòng)人心的話(huà)。另外，發(fā)言的內(nèi)容要能使聽(tīng)眾獲得心靈上的震撼和知識(shí)上的啟迪；發(fā)言者要注意自我形象和語(yǔ)言的感染力，做到以理服人，以情感人。

要擁有好口才，除了要重視平時(shí)訓(xùn)練和理論修養(yǎng)外，還要掌握以下技巧。

1.克服緊張情緒

在一定場(chǎng)合下，說(shuō)話(huà)前人免不了會(huì)緊張，我們應(yīng)該正視這種緊張，并去努力克服?？梢栽囈辉嚾缦路椒ㄕ{(diào)節(jié)情緒：眼睛微閉，全身放松，心里默默地?cái)?shù)數(shù)，深呼吸，這樣可以使血液循環(huán)減慢，心神就會(huì)安定下來(lái)，全身有一種放松感。

焦點(diǎn)的轉(zhuǎn)移也可以緩解緊張情緒。英國(guó)有個(gè)企業(yè)家叫詹姆斯，因怕在眾人面前丟丑，每次演講或說(shuō)話(huà)時(shí)都特別緊張。有次演講前他狠狠地?cái)Q了自己的大腿一把，突然變得出奇的鎮(zhèn)定，結(jié)果講得非常成功。

2.了解和掌握聽(tīng)眾的反應(yīng)

好口才是一種高水平的的說(shuō)話(huà)，要根據(jù)聽(tīng)眾的文化水平、職業(yè)、年齡、性別等決定說(shuō)話(huà)內(nèi)容和方式，也要從聽(tīng)眾的立場(chǎng)來(lái)思考：哪些內(nèi)容聽(tīng)眾比較難理解，哪些內(nèi)容會(huì)使聽(tīng)眾感到煩瑣。在穩(wěn)定情緒的同時(shí)要厘清說(shuō)話(huà)思路，做到胸有成竹。

另外，要注意對(duì)于不知道的事情不要冒充“內(nèi)行”，不要在公共場(chǎng)所談?wù)搫e人的缺陷，不要談容易引起爭(zhēng)論的話(huà)題，不要到處訴苦發(fā)牢騷。

3.旁征博引，吸引聽(tīng)眾

在與人談話(huà)的過(guò)程中，最好旁征博引，加入一些小故事或奇聞?shì)W事等來(lái)串聯(lián)整個(gè)說(shuō)話(huà)的內(nèi)容，這樣有助于增強(qiáng)說(shuō)話(huà)內(nèi)容對(duì)聽(tīng)眾的吸引力。

4.恰當(dāng)?shù)厥褂檬煺Z(yǔ)

歇后語(yǔ)、諺語(yǔ)、俗語(yǔ)等都是熟語(yǔ)。恰到好處地使用熟語(yǔ)會(huì)使講話(huà)生動(dòng)活潑，給聽(tīng)眾留下鮮明深刻的印象。但是，熟語(yǔ)作為語(yǔ)言中的“調(diào)味品”，不可用得過(guò)多、過(guò)濫，否則就會(huì)適得其反，流于膚淺和滑稽，令人生厭。

說(shuō)話(huà)最忌陳詞濫調(diào)，如果你可以基本上做到表達(dá)正確，那么接下來(lái)就要盡量使自己的表達(dá)具有新鮮感與創(chuàng)意，以另一種方式把你自己想要表達(dá)的說(shuō)出來(lái)。

當(dāng)然，必須承認(rèn)，在這個(gè)世界上，沒(méi)有人敢說(shuō)自己的口才好到每個(gè)句子都是獨(dú)創(chuàng)的?？v使是最偉大的演說(shuō)家，也要借助閱讀的靈感、書(shū)本的資料和實(shí)踐的經(jīng)歷來(lái)充實(shí)自己的語(yǔ)言。

古人云：“胸存語(yǔ)庫(kù)，文則生輝?！币粋€(gè)胸?zé)o點(diǎn)墨的人，是不可能應(yīng)對(duì)如流的。學(xué)識(shí)是一個(gè)“利器”，只要加以巧妙地運(yùn)用，就可以使你的講話(huà)變得豐富、深刻、有吸引力。所以，要想擁有好口才，必須平時(shí)多學(xué)習(xí)多積累，豐富自己的語(yǔ)言“倉(cāng)庫(kù)”。

好口才者須具備的能力

說(shuō)話(huà)的內(nèi)容和方式是要隨著該時(shí)該地而變的，絕不能死記硬背一些條條框框的技巧，這樣是不會(huì)擁有好口才的。要想擁有好口才，應(yīng)當(dāng)在自己的生活、工作和學(xué)習(xí)中搜尋有意義的、深有感悟的經(jīng)驗(yàn)，然后從這些經(jīng)驗(yàn)中汲取精華，讓自己說(shuō)話(huà)的內(nèi)容和方式更為豐富、生動(dòng)。

好口才者須具備以下能力。

1.敏銳的觀察力

達(dá)爾文曾說(shuō)：“我既沒(méi)有突出的理解力，也沒(méi)有過(guò)人的機(jī)智。我只是在覺(jué)察那些稍縱即逝的事物并對(duì)其進(jìn)行精細(xì)觀察的能力方面，可能在眾人之上。”好口才者同樣需要這種敏銳的觀察力。有了敏銳的觀察力，就能從平平常常的生活中，獲取大量的典型材料，并加以分析、判斷，從中找出規(guī)律性的東西，這樣，不僅會(huì)使說(shuō)話(huà)的內(nèi)容豐富，而且也更能反映出生活的本質(zhì)。

說(shuō)話(huà)人需要充分考慮場(chǎng)合以及聽(tīng)眾的理解力和接受能力，否則就難以達(dá)到所期待的效果。所以，在說(shuō)話(huà)前應(yīng)當(dāng)細(xì)致地觀察當(dāng)時(shí)的聽(tīng)眾和環(huán)境，加以綜合分析，想好之后再開(kāi)口。

2.豐富的想象力和聯(lián)想力

豐富的想象力和聯(lián)想力是保證講話(huà)內(nèi)容生動(dòng)、有趣、精彩的關(guān)鍵。法國(guó)19世紀(jì)的評(píng)論家讓·保羅曾說(shuō)過(guò)：“想象力能使一切片段的事物變?yōu)橥耆恼w，使缺陷變得完滿(mǎn)?！甭?lián)想力則是在類(lèi)似的或相關(guān)的條件刺激下，回憶起過(guò)去有關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)和思想感情，它可以豐富講話(huà)的內(nèi)容，增強(qiáng)情感色彩。一個(gè)人的想象力和聯(lián)想力越豐富，思維才越活躍，才會(huì)越有創(chuàng)造力，說(shuō)話(huà)的內(nèi)容也才會(huì)越加充實(shí)、新穎，從而增強(qiáng)說(shuō)話(huà)的效果。

3.較強(qiáng)的記憶力

好口才者通常擁有由于長(zhǎng)期積累而形成的較強(qiáng)的記憶力。知識(shí)是需要積累的，擁有高超的口才也非一日之功。只有博覽群書(shū)，廣于閱歷，吸取豐富的知識(shí)，儲(chǔ)存大量的材料，對(duì)社會(huì)生活的方方面面耳濡目染，有所感悟，才會(huì)擁有較強(qiáng)的記憶力。沒(méi)有一點(diǎn)知識(shí)積累，講出去的話(huà)又怎么能說(shuō)服聽(tīng)眾、感染聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾產(chǎn)生濃厚的興趣呢？好口才者講話(huà)時(shí)會(huì)不時(shí)地產(chǎn)生靈感，當(dāng)一個(gè)靈感出現(xiàn)時(shí)，卻想不出用來(lái)闡明思想的原材料，又怎能為說(shuō)話(huà)增光添彩呢？可見(jiàn)，在整個(gè)說(shuō)話(huà)的過(guò)程中，只有有了較強(qiáng)的記憶力，才能左右逢源、游刃有余，也才能口若懸河、滔滔不絕。

有些人認(rèn)為好口才者是天生的，這其實(shí)是一種誤解。好口才是練出來(lái)的，好的表達(dá)能力是經(jīng)過(guò)后天的勤奮培養(yǎng)、鍛煉而成的。所以，要想擁有好口才，就要在平時(shí)注意培養(yǎng)自己的觀察力、想象力、聯(lián)想力和記憶力，有意識(shí)地鍛煉并提高自己的口語(yǔ)表達(dá)水平。

細(xì)節(jié)決定成敗

細(xì)節(jié)往往因其“小”而容易被人忽視，掉以輕心；因其“細(xì)”而容易使人厭煩，不屑一顧。但正是這些“小”事和“細(xì)”節(jié)，卻常常是事情發(fā)展的關(guān)鍵和突破口，關(guān)系到整個(gè)事情的成敗。說(shuō)話(huà)也是如此。

成也細(xì)節(jié)，敗也細(xì)節(jié)。一定要把握好每一個(gè)細(xì)節(jié)，這樣你才能言談自如，揮灑有度，擁有令人贊嘆的好口才。

1.說(shuō)話(huà)要直奔主題

說(shuō)話(huà)要直入核心，直切要害，精確、到位，言簡(jiǎn)意賅，不要兜無(wú)謂的“圈子”，不要含含糊糊也不要啰里啰唆。

有個(gè)人當(dāng)記者時(shí)，隨身帶著筆。一次，她托一位同事買(mǎi)圓珠筆，再三囑咐那位同事：“不要黑色的，記住，我不喜歡黑色，千萬(wàn)不要忘記呀，12支，全不要黑色?！?

次日，同事把筆交給她時(shí)，12支，全是黑的！同事振振有詞地說(shuō)：“你一再?gòu)?qiáng)調(diào)黑的、黑的。忙了一天，昏昏沉沉地走進(jìn)商場(chǎng)時(shí)，我腦子里只有印象最深的兩個(gè)詞：黑色，于是只找黑的買(mǎi)?！?

這個(gè)人啞口無(wú)言。如果她當(dāng)時(shí)言簡(jiǎn)意賅地說(shuō)：“請(qǐng)幫我買(mǎi)12支筆，全要藍(lán)色的?！毕嘈磐戮筒粫?huì)買(mǎi)錯(cuò)了。

可見(jiàn)，說(shuō)話(huà)時(shí)要言簡(jiǎn)意賅，直奔主題。

2.有意識(shí)地鍛煉口才

你的口才怎么樣？要在心中自我評(píng)估一下。可以從這些方面評(píng)估：詞意是否委曲婉轉(zhuǎn)？話(huà)題是否恰到好處？言談是否中肯、把握要領(lǐng)？口齒是否清晰明白？說(shuō)話(huà)是否不犯嘮叨瑣碎的毛?。恳袅渴欠翊笮∵m度？說(shuō)話(huà)速度是否不急不緩？話(huà)語(yǔ)是否簡(jiǎn)潔有力？措辭是否恰如其分、不卑不亢？話(huà)中是否不帶多余連接詞？?jī)?nèi)容是否真實(shí)具體？說(shuō)話(huà)目的是否能充分表達(dá)？說(shuō)話(huà)時(shí)是否能設(shè)身處地地為對(duì)方著想？說(shuō)話(huà)時(shí)是否心無(wú)旁騖、專(zhuān)心一致？話(huà)語(yǔ)中是否含有自我吹噓成分？是否經(jīng)常一個(gè)人滔滔不絕地說(shuō)個(gè)不停？有沒(méi)有無(wú)心卻出口傷人之語(yǔ)？與人寒暄客套是否得體？是否能巧妙掌握說(shuō)話(huà)契機(jī)？等等。

這樣多評(píng)估多反思，就會(huì)了解自己的語(yǔ)言表達(dá)有哪些尚待完善之處，以有意識(shí)地鍛煉口才，使自己的口頭表達(dá)能力更上一層樓。

3.心動(dòng)不如行動(dòng)，好口才要體現(xiàn)在行動(dòng)中

有這樣一則故事：

有個(gè)落魄的中年人每隔兩三天就去教堂祈禱，而且他的禱告詞幾乎每次都相同：“上帝啊，請(qǐng)念在我多年來(lái)敬畏您的份上，讓我中一次彩票吧！阿門(mén)?！钡麉s從來(lái)沒(méi)有中過(guò)獎(jiǎng)。

終于有一次，他跪著說(shuō)：“我的上帝，為何您不垂聽(tīng)我的祈求？讓我中彩票吧！只要一次，讓我解決所有困難，我愿終身專(zhuān)心侍奉您……”就在這時(shí)，圣壇上空傳來(lái)一陣洪亮莊嚴(yán)的聲音：“我一直都在垂聽(tīng)你的禱告?？墒牵钇鸫a，你也該先去買(mǎi)一張彩票吧！”

現(xiàn)實(shí)生活中，很多人只把練習(xí)口才的想法停留在腦子里，而不落實(shí)到具體的行動(dòng)中，于是常常是“竹籃打水一場(chǎng)空”。人有再美好的夢(mèng)想與愿望，如果不能盡快付諸行動(dòng)，最終只能是紙上談兵。因此，若想擁有良好的口才，就應(yīng)該不斷努力，落實(shí)到實(shí)際行動(dòng)中。

英國(guó)戲劇大師蕭伯納的好口才是有口皆碑的。但是，他年輕時(shí)卻膽小木訥，拜訪(fǎng)朋友都不敢敲門(mén)，常常“在門(mén)口徘徊20多分鐘”還怯于開(kāi)口。后來(lái)，他鼓起勇氣參加了“辯論學(xué)會(huì)”，不放過(guò)任何和對(duì)手爭(zhēng)辯的機(jī)會(huì)。經(jīng)過(guò)千錘百煉，他終于成為演講大師。有人問(wèn)蕭伯納是怎么訓(xùn)練口才的，他這樣說(shuō)：“我是以自己學(xué)溜冰的辦法來(lái)做的——我固執(zhí)地、一味地讓自己‘出丑’，直到我習(xí)以為常?！?

訓(xùn)練口才，必須樹(shù)雄心，立壯志，潛心練習(xí)，不斷提高說(shuō)話(huà)的技巧。人人都可以在不同程度上學(xué)到說(shuō)話(huà)的技巧，關(guān)鍵是愿不愿意去努力練習(xí)。

4.不放過(guò)任何鍛煉口才的機(jī)會(huì)

如果你想擁有好口才，就要投入到實(shí)踐中，多說(shuō)多練，不放過(guò)任何鍛煉口才的機(jī)會(huì)。

1920年，在印度加爾各答附近的一個(gè)山村里，人們發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼撫育過(guò)的女孩。她們剛被發(fā)現(xiàn)的時(shí)候，生活習(xí)性與狼一樣，而且不會(huì)講話(huà)，每到午夜就像狼一樣引頸長(zhǎng)嚎。后來(lái)，她們中年齡較小的去世了，年齡較大的在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)而艱辛的7年“教化”后，才掌握了45個(gè)詞，勉強(qiáng)地學(xué)會(huì)了幾句話(huà)。因此，科學(xué)家指出，人的言語(yǔ)能力并非是天生的，而是后天社會(huì)實(shí)踐和勞動(dòng)的產(chǎn)物。狼孩雖然具備了開(kāi)口說(shuō)話(huà)的生理基礎(chǔ)（如發(fā)音系統(tǒng)等），但她們沒(méi)有學(xué)習(xí)說(shuō)話(huà)的語(yǔ)言環(huán)境，所以也就無(wú)法像正常人一樣開(kāi)口講話(huà)，更談不上擁有好口才了。

由此可見(jiàn)，鍛煉口才，必須有一個(gè)特定的環(huán)境，有一個(gè)交際的人群。只有多接觸社會(huì)、多與人交往，才能夠更好地鍛煉自己的口才。如果只是一個(gè)人閉門(mén)造車(chē)，練就好口才根本就無(wú)從談起。

交際場(chǎng)是磨煉口才的最好場(chǎng)所

只有多實(shí)踐，才能更好地鍛煉口才。

在日常的工作、學(xué)習(xí)、生活中，不要放過(guò)任何一次公開(kāi)講話(huà)的機(jī)會(huì)，如和別人聊天、大會(huì)發(fā)言、辯論、演講比賽等。要充分利用這些機(jī)會(huì)鍛煉自己的口才，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力?！安偾笾簦^千劍而后識(shí)器?！敝灰种院愕貙?shí)踐，終能成才。

口才是磨煉出來(lái)的。只有多參加社會(huì)實(shí)踐，并且在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，才能擁有良好的口才。

其實(shí)，說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)到處都有。在公眾聚會(huì)里，你可以勇敢地站起身來(lái)，使自己“出個(gè)頭”。在參加各種會(huì)議時(shí)，千萬(wàn)別拘謹(jǐn)，要灑脫一些。另外，你還可以適當(dāng)參加一些團(tuán)體活動(dòng)。只要多留心周?chē)氖虑椋惚銜?huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有哪種活動(dòng)是你不可舉步向前、開(kāi)口說(shuō)話(huà)的。如果你不去主動(dòng)地找機(jī)會(huì)開(kāi)口說(shuō)話(huà)，你就永遠(yuǎn)不會(huì)有進(jìn)步。所以，如果你想要擁有好口才，就必須經(jīng)歷磨煉，必須擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志和不服輸?shù)膭蓬^，唯有如此，方能成功。

人的口才不是天生的，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。這里所說(shuō)的“十年功”，很大程度上是指平時(shí)的學(xué)習(xí)和積累。如果不注意平時(shí)的學(xué)習(xí)和積累，就會(huì)出現(xiàn)“書(shū)到用時(shí)方恨少”的窘境。須知“工欲善其事，必先利其器”。

李俊的業(yè)余愛(ài)好是閱讀各種書(shū)籍，無(wú)論什么類(lèi)型的書(shū)他都喜歡看。這些書(shū)籍極大地開(kāi)闊了他的視野，讓他了解到各方面的知識(shí)，所以，當(dāng)他說(shuō)話(huà)時(shí)，他通常會(huì)旁征博引，說(shuō)得頭頭是道，非常令人信服。

相比之下，他的同學(xué)高華卻認(rèn)為看書(shū)是浪費(fèi)時(shí)間，只要口才好就可以了。

在一次辯論賽上，兩人被分配到不同的隊(duì)里。他們展開(kāi)了激烈的辯論。李俊因?yàn)閷W(xué)識(shí)淵博，所以辯論起來(lái)很有說(shuō)服力，而高華卻只能做一些“詭辯”。在李俊的猛烈“攻勢(shì)”下，高華被反駁得啞口無(wú)言，最后只能認(rèn)輸。

生活中，要注意多搜集各方面有價(jià)值的信息并加以學(xué)習(xí)、利用，學(xué)會(huì)為自己“投資”、為自己“充電”，不斷豐富自身的知識(shí)，勤于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)，終身學(xué)習(xí)，并且在交際場(chǎng)中多加實(shí)踐和磨煉，這樣才能成為說(shuō)話(huà)和溝通的高手，擁有好口才。