這修為突破，自然是養(yǎng)神的功夫。養(yǎng)神六步，心齋（又稱入定）/念動(dòng)，靈光/正念，蘊(yùn)養(yǎng)，顯形/立意，附體/見(jiàn)性，鬼仙/明心。
孫毅如今只是靈光/正念，所謂靈光，乃是心中澄凈萬(wàn)念歸一，化為一絲念火點(diǎn)亮天心靈光，有此靈光護(hù)身，魂魄可出竅，隨著這靈光的壯大，可夜游乃至日游，以此錘煉壯大魂魄。
不過(guò)這仙道養(yǎng)神之法，雖然有靈光保護(hù)，比起陽(yáng)神里毫無(wú)保護(hù)的鬼仙之法好上數(shù)倍，但一個(gè)不甚仍會(huì)傷及魂魄甚至魂魄消亡。要知道，肉身好醫(yī)，魂魄難觸。人參靈芝等對(duì)于肉身乃是大補(bǔ)之物的好藥，用在魂魄之傷上效果百不存一。
因此家里沒(méi)有金山一般的財(cái)富能買來(lái)各種寶藥，取其精華用來(lái)彌補(bǔ)修行路上的魂魄之傷，仙道養(yǎng)神之法就不要想了。
孫毅也正是因此才修習(xí)文道。而文道更看個(gè)人悟性，需要多讀書多思考，把書讀活了，千萬(wàn)學(xué)說(shuō)無(wú)數(shù)理念化為己用才可。這樣的人，太難得，放在哪一行都是能領(lǐng)頭的存在。
當(dāng)然，若是能把各種數(shù)學(xué)難題物理理論攻克，例如哥德巴赫猜想、量子力學(xué)、相對(duì)論等，對(duì)于魂魄的淬煉也是難以想象的。
思考，本就是對(duì)于魂魄最好的、百利而無(wú)一害的淬煉。比起魂魄出竅遭種種傷害、一個(gè)不甚就是身死的修煉好上千萬(wàn)倍！實(shí)際上那完全就是假道。畢竟，修仙求得是逍遙長(zhǎng)生，自然安全第一。
奈何，資質(zhì)是硬傷。
其實(shí)仙道也有這樣的修煉，畢竟文道就是仿仙道而生。真正修仙之前先要通讀道藏，原因就是如此，奈何真的能悟出的，沒(méi)有幾個(gè)，是以天下真?zhèn)麟[匿，假道橫行。
此次孫毅閉關(guān)創(chuàng)法，雖然說(shuō)比不得悟透量子力學(xué)、相對(duì)論，亦或是百家歸我，我注百家。但魂魄受到的淬煉也是極大的。
思考這東西，從無(wú)到有是最能淬煉魂魄的，孫毅此次創(chuàng)法，雖然不能說(shuō)是從無(wú)到有，但也都是憑自己悟出來(lái)的。
因此孫毅的魂魄直接強(qiáng)盛的都超越了正念這一層次，雖然不曾突破蘊(yùn)養(yǎng)境界，但足以媲美蘊(yùn)養(yǎng)境的修行者的魂魄精神力，驅(qū)物三四十斤不在話下。
但孫毅還是不曾突破，因?yàn)樗哪铑^不正，倒不是說(shuō)孫毅心生邪念，而是孫毅心有迷茫。說(shuō)的玄乎一點(diǎn)，就是沒(méi)有找到自己的道。
文道一脈，有的人取正念，魂魄之力正直堂皇，有的人取義念，魂魄之力堅(jiān)毅陽(yáng)剛，有的人取仁念，魂魄之力綿綿不絕。
但孫毅不知道自己該選那一種。念動(dòng)正念蘊(yùn)養(yǎng)，文道這三步只是模仿先賢，還不曾真的觸及本心，但話說(shuō)回來(lái)，所謂的本心又是什么？
人本就是祂所經(jīng)歷的一切事物的集合。
孫毅開(kāi)始思索，所謂正、義、仁、勇等等，其實(shí)都只是人的感覺(jué)罷了，萬(wàn)事萬(wàn)物都不是一成不變的。同樣是殺人，有的被人唾棄為魔頭，有的則被傳唱為俠士，但，本質(zhì)不過(guò)是殺人而已。
孫毅忽的想起王陽(yáng)明的心學(xué)，無(wú)善無(wú)惡心之體，有善有惡意之動(dòng)。知善知惡是良知，為善去惡是格物。一切，其實(shí)都是我心所想所念。
莊子有言，至人無(wú)己神人無(wú)功圣人無(wú)名，且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。
這才是我輩修行者應(yīng)該有的心態(tài)。眾生的選擇，并不總是對(duì)的。例如古代游牧民族，父親死，其子繼承一切，包括除己身生母外的其父的其他女人，視其為正常，四大美人之一的王昭君亦不能幸免遭此厄難，但這真的對(duì)嗎？
從游牧民族一方來(lái)看，自然是對(duì)的，居無(wú)定所，草原無(wú)情，但從華夏倫理來(lái)看，卻是大謬。
人之所以為人，不只是有個(gè)人模樣，還要有一顆人心。不為外物所亂，有自己的思考選擇，才是真修行。
當(dāng)然，孫毅這依舊是受到華夏倫理的影響，但這卻是孫毅自己思考過(guò)后的將這一切內(nèi)化融入思維體系之中，看似一樣，實(shí)則天差地別。
“我不管世人看法，我只管己身。我的念，便是我念，世人所言不可奪?！睂O毅心中念頭一動(dòng)，魂魄頓時(shí)一陣舒爽，魂魄之力也有所變化，更加的凝練，強(qiáng)大，如同質(zhì)變，或可稱呼心力。
孫毅的養(yǎng)神修為在這一刻，已經(jīng)達(dá)到蘊(yùn)養(yǎng)階段，可直接驅(qū)物，干擾現(xiàn)實(shí)，但如今也只是在百米之內(nèi)，百五十斤左右。
“我之念，便是我念。亦或可稱為心念，但并不是與世人對(duì)著干，也不是一味放大己身欲望。仁義道德依舊是我的準(zhǔn)則?！?p> 孫毅默默思索，隨即笑了：“莊子言，汝非魚安知魚之樂(lè)。大概就是如此了吧？老子言：知其白守其黑。誠(chéng)哉斯言。擴(kuò)張欲望，自由至上，非我所愿啊…我所行，自然為我念，仰不愧于天，俯不虧于我即可。那里需要向外人解釋呢？”
連日修煉，除了昨日的美食拍賣外，孫毅并沒(méi)有其他的舉動(dòng)，在這期間，安平君龍泉君已經(jīng)遇害，孫毅也不得清閑。
“君行，此行前往姬無(wú)夜府邸，就拜托你和衛(wèi)莊兄了。”韓非很是正經(jīng)的行禮道。
“你我乃是朋友，何需如此？”孫毅制止韓非行禮：“為朋友兩肋插刀不過(guò)等閑事，更何況我早就想會(huì)一會(huì)姬無(wú)夜了。”
沒(méi)錯(cuò)，今天，韓非想要引蛇出洞。這幾日，隨著韓非的步步籌謀之下，案件進(jìn)展飛速。使得姬無(wú)夜不得不將安平君龍泉君滅口，并偽造成鬼兵索命畏罪自殺假象，用以恐嚇韓王安，遮掩鬼兵劫餉案。
姬無(wú)夜的打算成功了，膽怯的韓王安心生畏懼，打算草草了事。但韓非并不甘心，在已經(jīng)知道謎底的情況下，怎么可能接受平局？更何況說(shuō)是平局，完全就是自己這一方損失慘重。
姬無(wú)夜的府邸占地極廣，但并不算太出格，與其韓國(guó)大將軍的地位相稱。不過(guò)孫毅知道，未來(lái)韓非入秦后，姬無(wú)夜在韓國(guó)幾無(wú)對(duì)手，府邸還會(huì)擴(kuò)張，甚至修建七八層高的雀樓尋歡作樂(lè)，比之韓王宮，亦不遜色太多，甚至猶有過(guò)之。
此時(shí)姬無(wú)夜正大馬金刀的斜倚在主位，座旁則是他那似刀似劍的奇異戰(zhàn)劍，距其座不遠(yuǎn)，有三位美人圍著矮桌分金幣嬉戲打鬧，取悅著喜怒無(wú)常的姬無(wú)夜。
大廳寬闊，布局很是簡(jiǎn)陋，但給人的感覺(jué)正如同姬無(wú)夜一般，粗野豪放。
“我道是誰(shuí)如此良宵上門攪擾，原來(lái)是九公子。這么晚了，九公子不在紫蘭軒尋歡作樂(lè)，怎么想著到我這了。”姬無(wú)夜見(jiàn)是韓非，本就讓人望而生畏的兇厲臉上更添三分煞氣，似是要給韓非一個(gè)下馬威。
但隨后孫毅與衛(wèi)莊的出現(xiàn)，使其心中警兆大作，故此收斂?jī)赐栽捴袔Т叹痈吲R下道。
“深夜前來(lái)叨擾將軍，只為軍餉一案。”韓非語(yǔ)氣略帶一分強(qiáng)硬，此時(shí)姬無(wú)夜雖然面貌雄壯兇厲，但忌憚孫毅與衛(wèi)莊，氣勢(shì)略顯低迷。反而是韓非雖身形單薄，但氣勢(shì)正盛，是以場(chǎng)面一時(shí)間有些分庭抗禮的意味。
“軍餉一案？這案子，不是已經(jīng)結(jié)了？”姬無(wú)夜語(yǔ)帶不悅，同時(shí)質(zhì)問(wèn)道：“這是大王所定，難不成，九公子是想抗命不成？”
“豈敢豈敢，只是不曾找到軍餉，終究遺憾。”韓非與姬無(wú)夜唇槍舌劍，針?shù)h相對(duì)，孫毅并不怎么聽(tīng)，反而是默默觀察姬無(wú)夜實(shí)力。
姬無(wú)夜坐姿隨意，大開(kāi)大合，但他那一把造型古怪的戰(zhàn)劍就在其手邊，保證其能第一時(shí)間便拿到手。
姬無(wú)夜與韓非唇齒交鋒，局面輕松被韓非把控，姬無(wú)夜雖是兵家出身，但大都學(xué)的是好勇斗狠，至于兵家真意基本沒(méi)有，終究是個(gè)學(xué)識(shí)淺薄的莽夫罷了。
論及語(yǔ)言交鋒，他又怎么是諸子真?zhèn)鞯膶?duì)手？諸子百家因?qū)W說(shuō)而相互爭(zhēng)辯攻伐，沒(méi)一副好口才怎么能做真?zhèn)髂兀?p> 更何況，姬無(wú)夜的對(duì)手，可是韓非這一法家集大成者。若是真正歷史上的口吃韓非，姬無(wú)夜還有可能欺負(fù)其口吃胡攪蠻纏從而取勝，但這里是天行九歌世界，因此姬無(wú)夜在這口舌之爭(zhēng)上被壓制的死死的。
看著姬無(wú)夜被韓非智商壓制，節(jié)奏被韓非輕易把控，孫毅心中覺(jué)得有趣的緊，看著這與異世動(dòng)漫近似的一幕，孫毅心中從一開(kāi)始的有趣，變得有些茫然，什么是真，什么是幻？
孫毅異世記憶之中曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)一個(gè)叫缸中之腦的假想，此世也有類似假想。即你如何證明自己不是一個(gè)生活在缸中的大腦呢？你的一切認(rèn)知，都是被操控的。就好像加強(qiáng)版的楚門的世界，一切都是別人讓你看到的。
再比如莊周夢(mèng)蝶，到底是莊周，還是蝴蝶呢？
孫毅想著，握了握手，感受著身體內(nèi)奔騰的氣血內(nèi)力，感受著體內(nèi)與自然交感的元?dú)?，感受著體內(nèi)蠢蠢欲動(dòng)欲出竅遨游天地的神魂，忽然笑了。
我與那些提出假想之人不同在于，我有足夠的力量，不斷變強(qiáng)的力量，去真正的看一看。所謂的真實(shí)虛幻，都在我的手中自己去把握。真也好假也罷，我的思想感受終歸是我的。
“將軍請(qǐng)看，這就是證據(jù)?！表n非指著眼前地上的綠色熒光，語(yǔ)氣鏗鏘有力。
“只要?dú)⑷藴缈谡哌M(jìn)入兩位王叔的房間，這種粉末就必定會(huì)沾到他身上，他已經(jīng)無(wú)路可藏?！表n非的語(yǔ)氣之中蘊(yùn)含著強(qiáng)烈的自信，使人不自覺(jué)的認(rèn)同信服。
“其實(shí)，通過(guò)這個(gè)藥粉的指引，我已經(jīng)知道軍餉的藏匿地點(diǎn)?！表n非緩緩踱步，背對(duì)姬無(wú)夜，語(yǔ)氣之中滿是勝券在握的自信：“現(xiàn)在，就只差把它們找回來(lái)了。”
姬無(wú)夜本就在三姬分金時(shí)就被韓非設(shè)計(jì)，本以為穩(wěn)操勝券的第三人居然是徹頭徹尾的失敗者，如此出人意料的結(jié)局使得姬無(wú)夜自信動(dòng)搖，有一種韓非確實(shí)能化不可能為可能的錯(cuò)覺(jué)。
此時(shí)再聽(tīng)到韓非如此自信的說(shuō)找到軍餉所在，姬無(wú)夜也不由得相信了，畢竟墨鴉白鳳是他的傳令兵，藏軍餉之地，確實(shí)去過(guò)。
此時(shí)他已經(jīng)無(wú)暇去想這藥粉的量怎么可能一路都被留下，以及被風(fēng)吹走的問(wèn)題了。
“公子，你真是立下奇功一件?。 奔o(wú)夜心中殺意沸騰，十萬(wàn)黃金，絕不能被奪走！最簡(jiǎn)單的辦法，就是暫時(shí)囚禁韓非，快速將軍餉轉(zhuǎn)移！甚至于…直接殺了韓非一勞永逸算了！
至于善后…一個(gè)不受寵的九公子而已，殺了又怎么樣？頂多有點(diǎn)麻煩罷了，隨便編造些罪名例如意欲刺殺就是了。畢竟，在這韓國(guó)，他比韓非重要的太多了。
說(shuō)起來(lái)這九公子還真是自大?。≌讨殴拥纳矸菥透襾?lái)本將軍府上炫耀，真的以為本將軍不敢殺他嗎？姬無(wú)夜目光之中殺意根本不曾掩飾，手提戰(zhàn)兵，一步步氣勢(shì)沉凝的走向韓非：“今晚與公子一番對(duì)話真是讓本將軍獲益良多，公子不如多留幾日，我們把酒長(zhǎng)談，豈不快哉？”
“我們已經(jīng)在這里叨擾多時(shí)，豈能再勞煩將軍。”韓非頭也不回的拒絕道。
“公子如此推辭，就算我肯答應(yīng)，我這把戰(zhàn)刀…”姬無(wú)夜說(shuō)到這里，雙腿發(fā)力，一刀直刺而去:“也不能答應(yīng)！”