“眾生之彼岸？”聽(tīng)聞石易的苦惱，孫毅和顏悅色的反問(wèn)道：“先不去說(shuō)眾生，你的彼岸是什么？”
“我的？”石易聞言一愣，而后略微思索道：“眾生皆得彼岸，便是我的彼岸?！?p> “在我問(wèn)你之前，你思考過(guò)你的彼岸嗎？”
“…沒(méi)有?！?p> “這就是了，你在我的教導(dǎo)下，入世修行，尚且沒(méi)有思考過(guò)自己的彼岸為何，整日忙碌的蕓蕓眾生又怎么知道自己的彼岸在何處？”孫毅略帶訓(xùn)斥的道，隨后又嘆氣：
“我讓你拋卻此界學(xué)說(shuō)思想，不迷信權(quán)威，獨(dú)立修行，你卻依舊陷入泥沼之中，妄思彼岸不得超脫不得脫身。罷了，既已如此，也只能如此下去。
所謂彼岸，最初只是九次雷劫者希求超脫一元實(shí)現(xiàn)永生的妄語(yǔ)，哪里有什么彼岸？”說(shuō)到這，孫毅又恢復(fù)平靜。
“可…”石易倔強(qiáng)道：“沒(méi)有彼岸，紀(jì)元終結(jié)之時(shí)，眾生該何去何從？”
“你覺(jué)得此界道術(shù)修行者，除了盤(pán)，那個(gè)心里有眾生？”孫毅反問(wèn)，而后又道：“長(zhǎng)生大帝，盤(pán)，造化道人等算是最初的修道人，便是武術(shù)道術(shù)修煉體系都是他們開(kāi)辟的，可除了盤(pán)的心里沒(méi)有彼岸只有眾生以外，其他修道者呢？便是盤(pán)的師父長(zhǎng)生大帝之彼岸，也只是一個(gè)人的彼岸。
現(xiàn)存的彼岸之器，造化道的造化之舟、太上道的永恒國(guó)度，為的是度眾生嗎？
造化道人造造化之舟，你以為是度人？錯(cuò)了，只是造化道人想聚眾之力而已，有用的他才會(huì)拉上船。永恒國(guó)度更是直接，直言永恒只言永恒，那個(gè)關(guān)心眾生？”
“這…”石易一副不敢置信、理想破滅的表情。
孫毅見(jiàn)狀，語(yǔ)氣一緩：“雖說(shuō)彼岸無(wú)岸，但腳下有路，與其關(guān)心幾千年后的紀(jì)元終結(jié)，不如先關(guān)注這眾生疾苦。
另外，雖說(shuō)彼岸最初只是九次雷劫長(zhǎng)生妄語(yǔ)，但這個(gè)詞并不屬于他們。什么是彼岸？想去的地方，就是彼岸?！?p> “想去的地方，就是彼岸？”石易聞言，喃喃重復(fù)，眼中陡然一亮。
“不錯(cuò)，想去的地方，便是彼岸。但執(zhí)心無(wú)窮欲望無(wú)盡，使人不知所求、無(wú)盡索求，故苦海無(wú)邊?！睂O毅溫和的問(wèn)道：“你愿放下執(zhí)心，回頭嗎？”
“彼之砒霜，吾之蜜糖?！笔籽壑械墓庠絹?lái)越亮，重新樹(shù)立信心：“我愿度眾生皆登臨彼岸，若這是苦海，我愿永世沉淪?！?p> “別說(shuō)永遠(yuǎn)這種話(huà)?！睂O毅笑笑，有悟性的弟子教導(dǎo)起來(lái)就是好：“那么現(xiàn)在，你懂了嗎？”
“我懂了！”石易堅(jiān)定的道：“眾生不知所求，因而沒(méi)有彼岸，我之成道之物、彼岸之寶應(yīng)在此處。我之法寶，當(dāng)為彼岸之鏡，持此鏡者，可知彼岸，踏彼岸，入彼岸之境！此鏡，我當(dāng)與眾生共持！”
“哈哈?！睂O毅大笑：“莫忘了。欲壑難填。況且不同人的所求，可是沖突的?！?p> “我自然不會(huì)一味地滿(mǎn)足眾生，我也會(huì)教化眾生，糾正眾生?！?p> “你怎么保證自己是對(duì)的？”
“責(zé)人之心責(zé)己，設(shè)身處地，一顆善心智心，時(shí)時(shí)自省?！笔谆氐溃骸爱?dāng)然，這依舊不夠，但師父你說(shuō)過(guò)，世上沒(méi)有完美。”
“哈哈，善?！睂O毅一笑，點(diǎn)頭稱(chēng)善，卻又道：“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。切記切記。免得有朝一日，大善化至惡。另外，你有此心，為師豈可不助？我便助你一臂之力?！?p> 孫毅說(shuō)著，信手一指，頓時(shí)一點(diǎn)光華浮現(xiàn)，頃刻間便化為拇指大小的一尊坐著蓮臺(tái)，雙手結(jié)印的人。此人無(wú)情無(wú)性，神情淡漠，身穿著一身金色的袒胸露乳的袍子，腳板翹起。
這個(gè)人除了正常的雙眼之外，眉心之中有一只豎眼，掌心之中各有一只眼，腳心之中也長(zhǎng)著一只眼睛，頭頂上也長(zhǎng)著一只眼睛，后背中央，更是長(zhǎng)著眼睛，一共有九只眼睛。
而這九只眼睛中，也不停的閃爍著萬(wàn)千圖景，似乎有無(wú)窮如洪流一般的信息被其吸收運(yùn)算著，每一個(gè)呼吸，都推算了億萬(wàn)次。
此物此人，正是未來(lái)無(wú)生經(jīng)所記載的最高奧義，需要無(wú)窮信仰才能凝練的未來(lái)之主！孫毅顯法身，傳文華，賜龍牙心祭米，眾生膜拜，信仰堪稱(chēng)無(wú)窮。因而點(diǎn)指便塑造出未來(lái)之主。
未來(lái)之主身上的九只眼睛，各有其名，為“天眼”“地眼”“慧眼”“智眼”“障眼”“法眼”“真眼”“虛眼”“玄眼”。
這九只眼睛，號(hào)稱(chēng)通天徹地，看穿過(guò)去未來(lái)，一切種種變化。
“此物名為未來(lái)之主，乃是未來(lái)無(wú)生經(jīng)記載的無(wú)上身外化身?！睂O毅點(diǎn)指未來(lái)之主，對(duì)石易道：“身上九眼，號(hào)稱(chēng)可以破迷障，觀(guān)天地，明智慧，見(jiàn)真法，曉玄虛?！?p> 說(shuō)到這，孫毅再催發(fā)靈光，煉化未來(lái)之主，口中再道：“此物確有些玄奇，但終歸言過(guò)其實(shí)。天高不算高，人心第一高，沒(méi)有心眼，不過(guò)凡物?！?p> 說(shuō)著，孫毅手中的未來(lái)之主變化，九轉(zhuǎn)七返，再凝身軀，看過(guò)去，普普通通，無(wú)絲毫奇異，卻是返璞歸真。
“此物，以心眼承九眼，由未來(lái)之主升華而來(lái)，再叫未來(lái)之主不合適?！睂O毅一推手，將之推給石易：“況且未來(lái)無(wú)定，并無(wú)主宰，此名看似煊赫，實(shí)則空泛，大而不當(dāng)。便叫心之主吧。明心主欲，知己所求?！?p> “謝師父?！笔坠Ь措p手接過(guò)心之主。
“有心之主，可知所求所欲，可想要與天下人共持此寶，卻不夠?！睂O毅反問(wèn)，考較道：“你可有解決之道？”
“聽(tīng)聞西域元?dú)馍裼幸环▽?，名曰羅生門(mén)?？砷_(kāi)啟幻象之門(mén)，一定范圍內(nèi)，隨處可至無(wú)處不在?！笔讖娜莸溃@然對(duì)天下勢(shì)力也有了解：“若得此寶，參悟玄機(jī)，應(yīng)當(dāng)可以解決?！?p> “奪人寶物，可不是善人圣賢所為?！睂O毅揶揄。
“善惡一念，神魔一體，此心不動(dòng)，我仍是我?！笔孜⑿χ蛑鴻C(jī)鋒：“教化與蠱惑，有時(shí)難分。師父說(shuō)過(guò)，您來(lái)自世外彼岸，終有一日要離去，到時(shí)便是我輩天下。我之未來(lái)，可能是天下圣師，也可能是惑世魔頭，總得現(xiàn)在就適應(yīng)吧？”
“哈哈哈哈！”孫毅聞言，爽朗大笑。自己這個(gè)弟子，真的不錯(cuò)！
說(shuō)起來(lái)，自己前世記憶里，有個(gè)叫拜月的影視人物，倒是和此時(shí)的石易很像，當(dāng)然，拜月是混亂邪惡，已經(jīng)走上了極端，而孫毅教石易的最多的，便是太極中庸，因而石易更偏向秩序善良的正派。
“你想對(duì)付元?dú)馍?，只怕還有其他的原因吧?！?p> “是，師父前些時(shí)日講道，賜下大乾龍牙心祭米，已經(jīng)惹得西域忌憚，眼下正厲兵秣馬，欲掀起大戰(zhàn)殺入大乾，大肆劫掠，免得三五載后，大乾鼎盛，無(wú)法力敵?！?p> “好，你去吧?！睂O毅同意道，文明需要有一個(gè)主體，而孫毅與石易選擇的主體，自然便是大乾。
一來(lái)大乾乃是歷代圣皇一脈相傳，西域乃是神魔混血，并非純粹人族，自然有所芥蒂。二來(lái)，天下大同人人平等的思想與西域的神靈至高無(wú)上人類(lèi)為仆的思想相互沖突，天然對(duì)立。
因而，只能有所取舍。
“我觀(guān)你此次頓悟，成就造物主綽綽有余，是先度過(guò)七次雷劫，還是直接前往西域？”孫毅再次詢(xún)問(wèn)道。
此界道術(shù)便是如此，一朝頓悟，立地成仙成圣。莫說(shuō)此次頓悟，石易已心有天地萬(wàn)靈彼岸在握，便是其初生便經(jīng)歷生死虛實(shí)真空之變，乃是無(wú)法言說(shuō)的曠世積累，有此積累，造物不過(guò)等閑。
“出世以來(lái)，還未真正的遭遇過(guò)強(qiáng)敵，此番且先試試手吧，正好也實(shí)驗(yàn)我心中領(lǐng)悟?！笔椎溃骸暗茏尤缃竦佬g(shù)隨時(shí)可度七次雷劫無(wú)虛弱期，武術(shù)一竅通百竅，又有師父所賜的平殺劍與前些時(shí)日來(lái)投的盤(pán)皇生靈劍，足以?！?p> “既如此，且去吧?！睂O毅運(yùn)轉(zhuǎn)法力，將石易直接送至西域，至于勝負(fù)，無(wú)需擔(dān)心，元?dú)馍耠m然無(wú)限接近造物主，但終歸不過(guò)是六次雷劫巔峰而已。
雖說(shuō)神力之量龐大，但質(zhì)一般，量龐大只是代表續(xù)航能力強(qiáng)，勢(shì)均力敵倒也罷了，可以消耗死敵人，可一旦實(shí)力差距明顯的，就沒(méi)用了。
至于說(shuō)底蘊(yùn)，元?dú)馍駬碛腥缭獨(dú)獬嘏c遠(yuǎn)古羅生門(mén)，但三界元?dú)獬乇举|(zhì)不過(guò)是個(gè)硯臺(tái)，羅生門(mén)也只是個(gè)傳送門(mén)，沒(méi)有一個(gè)是真正用以戰(zhàn)斗的。
石易此去，本就是以強(qiáng)擊弱，立于不敗之地。
而且石易已成，自己也開(kāi)始傳道大千，只怕離去之日不遠(yuǎn)矣。也不知自己離去后，石易會(huì)如何，是成為至圣，還是大魔？
是日，精元神廟驚現(xiàn)瀆神者，力破四祭祀，劍斬四尊神，精元神廟實(shí)力相對(duì)較弱不過(guò)一二次雷劫的四大祭祀當(dāng)場(chǎng)死亡，四神也被斬滅，教皇重傷，最后元?dú)馍衽c之大戰(zhàn)，破空而去。
不久教皇發(fā)出神諭，瀆神者已死，不過(guò)實(shí)際上，自然是元?dú)馍裆硭?，被石易擊殺，煉化入三界元?dú)獬刂?，而后石易取而代之，收服教皇，掌握西域?p> “不久之后，精元神廟便會(huì)發(fā)出神諭，元?dú)馍褚粦?zhàn)頓悟，降生為人，娶當(dāng)代教皇成為西域主宰?！笔自趯O毅身旁，訴說(shuō)著自己日后的籌謀：“而后元?dú)馍駮?huì)被師父折服，西域甘愿并入大乾?！?p> “此策不好?！睂O毅搖搖頭，否決了石易的籌謀：“你偽裝元?dú)馍?，穩(wěn)住收服西域百?lài)?guó)，可你想過(guò)沒(méi)有，你以元?dú)馍竦拿x出現(xiàn)在世間，日后怎么引領(lǐng)大乾？”
“你想要兵不血刃拿下西域，避免戰(zhàn)爭(zhēng)，可如此一來(lái)，后患無(wú)窮，人是有自主性的，尤其是修成武圣鬼仙者。他們臣服元?dú)馍袷谴髣?shì)所趨，可以從中牟利愚化百姓，可若是損害到自己的利益，神，也是可以打倒的！
尤其你終究不是神靈軀體，他們只要宣揚(yáng)教皇勾結(jié)外人，元?dú)馍褚阉?，便可掀起叛亂。那時(shí)怎么辦？再斬首？那只會(huì)掀起恐怖使得人心惶惶。”
說(shuō)到這，孫毅語(yǔ)氣帶著些殺氣：“統(tǒng)一，必須帶些血色，將頑抗者心思不軌者壓服斬滅，才能真正一戰(zhàn)定乾坤，進(jìn)行教化。這是必不可少的。
不然的話(huà)，上古諸圣皇為何不實(shí)施斬首之法？最后一任圣皇愚，可是陽(yáng)神，而其對(duì)手摩羅，至多血肉衍生罷了，西域之?dāng)?，愚隨手可平，何必勞民傷財(cái)掀起戰(zhàn)亂？這便是原因。當(dāng)然，也有著歷代圣皇看不起九十九州之外土地及魔神雜血人族的意思，但這才是主要原因，戰(zhàn)爭(zhēng)，即是物理消滅敵人，也是精神篩選統(tǒng)一?！?p>