第21章 極樂(lè)凈土

　　此時(shí)，在那佛陀三界天最高一重天，非想非非想天之內(nèi)。乃是一方無(wú)邊無(wú)際的苦海，亙古無(wú)垠，不知其岸，不知其深。

　　苦海之上，時(shí)不時(shí)有陣陣波濤巨浪洶涌而過(guò)，接著又是那波光粼粼的海水蕩漾，平靜中帶著一絲安詳沉穩(wěn)，沉穩(wěn)中的暗處又有著海流漩渦涌動(dòng)。

　　在這苦海中央核心之地，有一方凈土，不知其寬、不知其闊，不知其厚。此凈土乃是西方極樂(lè)凈土，又稱(chēng)為往生凈土。因此，此方凈土又可稱(chēng)之為極樂(lè)世界，或往生世界。

　　在極樂(lè)凈土中央之處有一山，名曰靈山，此山不知其高，不知其大。在靈山峰頂有一宮殿，名曰大雷音寺。

　　在離靈山約有九座靈山直徑距離的地方，亦是有座山，名曰靈臺(tái)方寸山，亦是不知其高，不知其大。在這方寸山峰頂則是有一處洞府，名曰斜月三星洞。

　　若是從極樂(lè)凈土至高處往下看，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那靈山與方寸山隱隱呈現(xiàn)陰陽(yáng)和合，相輔相成運(yùn)轉(zhuǎn)之態(tài)。

　　而那極樂(lè)凈土則是隱隱呈現(xiàn)八方八面，整個(gè)極樂(lè)凈土，好似那一副陰陽(yáng)八卦圖在生生不息的運(yùn)轉(zhuǎn)，暗合那無(wú)極生太極，太極化兩儀，陰陽(yáng)輪回生生不息之相。

　　此時(shí)，在那大雷音寺內(nèi)，一方無(wú)垠無(wú)際的七寶池坐落其中，這七寶池又稱(chēng)功德池。七寶池底部乃是無(wú)窮無(wú)盡的晶沙佛丸組成，佛丸個(gè)個(gè)晶瑩剔透，周?chē)[隱有那毫光綻放，每顆佛丸皆有拇指肚大小。

　　這佛丸只需稍微祭煉，便可成為護(hù)身御敵法寶，一般的法寶仙器卻是破不開(kāi)的。

　　在無(wú)盡佛丸之上則是那無(wú)窮多的佛教七寶鋪墊，再往上就是那無(wú)窮盡的八功德水。這八功德水有著八種特殊作用，即：澄凈、清冷、甘美、輕軟、潤(rùn)澤、安和、除饑渴、長(zhǎng)養(yǎng)諸根。

　　佛子常用那：甘、冷、軟、輕、清凈、無(wú)臭、沐浴清香、用之不傷體等八種特質(zhì)來(lái)贊美這八功德水的妙處。

　　此八功德水若是凡人在其內(nèi)靜香沐浴十二個(gè)時(shí)辰，可直接立地塑造成那羅漢金身，成就羅漢果位。

　　在這無(wú)邊無(wú)際的七寶池中央核心地帶，有那十二品七彩蓮臺(tái)漂浮于八功德水之上。那蓮臺(tái)中央有一菩提寶樹(shù)，此樹(shù)則直接扎根于蓮臺(tái)之上。這正是佛教鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的至寶蓮臺(tái)妙樹(shù)，乃是鴻鈞道祖親自點(diǎn)化所煉。

　　此寶經(jīng)過(guò)洪荒重開(kāi)之大功德洗煉，被造化玉碟無(wú)量開(kāi)靈玄光照過(guò)后，直接晉升為中品永恒至寶，與開(kāi)天三寶乃是一個(gè)檔次。

　　當(dāng)然，如今洪荒重開(kāi)后，洪荒九大教派的鎮(zhèn)教氣運(yùn)至寶，已不止一個(gè)。

　　然則，如開(kāi)天三寶、混元?jiǎng)?、蓮臺(tái)妙樹(shù)這般，乃是各大教派之象征。是各大混元教主御用至寶，卻是不能以常理看待。

　　這蓮臺(tái)妙樹(shù)前方則是有諸多蓮臺(tái)座位，有那十品蓮臺(tái)、九品蓮臺(tái)、八品蓮臺(tái)、六品蓮臺(tái)...三品蓮臺(tái)...等等，還有那諸多七彩蓮花形成的單個(gè)七彩蓮臺(tái)座位，有大有小，皆是面對(duì)蓮臺(tái)妙樹(shù)呈扇形分布。

　　諸多蓮臺(tái)座位招搖綻放，金光閃爍、七彩毫光四射，異常好看。這諸多蓮臺(tái)座位皆是生長(zhǎng)于這無(wú)盡八功德水中，扎根于無(wú)量晶沙佛丸深處。

　　在這蓮臺(tái)妙樹(shù)、以及諸多蓮臺(tái)座位周?chē)?，有著?shù)不清的無(wú)憂(yōu)樹(shù)、菩提樹(shù)、桫(suo)欏樹(shù)、七葉樹(shù)、梭羅樹(shù)、大青樹(shù)、貝葉棕、檳榔樹(shù)、糖棕、椰子樹(shù)…等佛教圣樹(shù)。

　　諸多圣樹(shù)之間還長(zhǎng)有諸花，如：天雨曼陀羅花、摩柯曼陀羅花、曼珠沙華、摩柯曼殊花、千葉金蓮、山玉蘭、優(yōu)曇花、文殊花、黃姜花、緬桂花、雞蛋花、波羅花、千瓣荷花…等佛教圣花。

　　這諸多佛教圣樹(shù)、圣花卻是遍布整個(gè)七寶池內(nèi)，相互之間遠(yuǎn)看似近，實(shí)則近觀卻是相距甚遠(yuǎn)。因其七寶池?zé)o盡寬闊，是以在那四面八方，亦是有許多由晶沙佛丸堆積而成的島嶼、陸地，大小皆有，各不相同。

　　上面長(zhǎng)有諸多佛教圣樹(shù)、圣花，其上諸多飛鳥(niǎo)、麋鹿、黃羊、黃牛、獅子、大象……等分布其上，卻是萬(wàn)物生靈自由生長(zhǎng)繁衍，真乃個(gè)佛家盛景。

　　那海里亦是有諸多海族生靈，分布于整個(gè)七寶池內(nèi)，金龍翻滾、靈龜暢游、海魚(yú)跳躍，諸多場(chǎng)景，實(shí)乃美不勝收。用言語(yǔ)形容不及萬(wàn)一也！

　　此時(shí)，蓮臺(tái)妙樹(shù)上端坐兩人，一為灰色衲衣僧袍，膚色微微金黃，面泛金光，身形枯瘦，臉色疾苦。另一人則身穿碧青金絲道袍，身形高大，亦是面泛金光，臉色卻甚是安詳。

　　這兩人正是那佛教兩位混元教主，阿彌陀佛這位萬(wàn)佛之主和準(zhǔn)提道人。卻在此時(shí)準(zhǔn)提道人開(kāi)口曰：“我教上榜弟子已脫榜而出，現(xiàn)已歸來(lái)?！?p>　　準(zhǔn)提道人話(huà)音剛落，就見(jiàn)蓮臺(tái)妙樹(shù)前一方空地處，突然出現(xiàn)一副巨型陰陽(yáng)八卦圖。這陰陽(yáng)八卦圖一閃而逝，緊接著下一剎那，數(shù)百位從封神榜上脫榜而出的，上個(gè)紀(jì)元的佛教諸弟子盡皆現(xiàn)身。

　　于此同時(shí)，諸弟子腳下皆是出現(xiàn)朵朵盛開(kāi)的金蓮花，將這突然出現(xiàn)的佛教諸弟子俱都托起。

　　那彌勒佛、孫悟空等人在傳送之時(shí)，只覺(jué)得眼前無(wú)窮盡黑白晶光閃爍，卻又不刺眼，乃是異常柔和之相。

　　只覺(jué)得一個(gè)剎那間，又好似無(wú)量永恒之久，就都出了這黑白光柱。隨后眼前便出現(xiàn)了這非想非非想天之內(nèi)，佛教極樂(lè)凈土中央核心之地的景象。

　　彌勒佛、孫悟空等數(shù)百位佛教弟子，見(jiàn)了那蓮臺(tái)妙樹(shù)上端坐的阿彌陀佛、準(zhǔn)提道人這兩位教主，隨即拱手拜道：“我等見(jiàn)過(guò)兩位老師，老師圣康，極樂(lè)無(wú)疆?！?p>　　見(jiàn)此下方諸弟子朝拜，阿彌陀佛面皮微動(dòng)：“你等從封神榜脫劫而出，雖是天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)所定。然則天道教主賜予爾等元神肉身，卻是恩惠善舉，你等需記在心中?！?p>　　臺(tái)下諸弟子皆是面面相覷，雖心有疑惑，卻依舊答道：“老師教誨，我等當(dāng)謹(jǐn)記于心?！?p>　　準(zhǔn)提道人見(jiàn)此，自是心里明白自家弟子如何想的：“你等不必疑惑，如今這洪荒重開(kāi)，洪荒各大教派皆有一座先天永恒真界，做為各大教根基之界。卻是不必再像上個(gè)紀(jì)元那樣，為了一丁點(diǎn)彈丸之地，便是你爭(zhēng)我?jiàn)Z，做那諸多算計(jì)了?！?p>　　“如今爾等脫榜歸位，乃是天數(shù)。再者我等各大教派，皆是鴻鈞道祖門(mén)下，日后當(dāng)共同輔佐人教諸弟子，教化這洪荒界海內(nèi)無(wú)窮盡之生命族群。此乃大道定數(shù)，爾等切不可再做那招惹因果之事?！睖?zhǔn)提道人對(duì)諸弟子言明天機(jī)。

　　阿彌陀佛則道：“日后，我佛教還需與那妖教、魔教、天庭等做過(guò)一場(chǎng)。已完結(jié)上個(gè)紀(jì)元之未完因果糾纏。日后還需快刀斬亂麻，了結(jié)與兩大教派和天庭之因果。”

　　“我本欲先行與那魔教二教主之一，盤(pán)古惡念化身之魔祖羅喉做過(guò)一場(chǎng)。以便先了結(jié)一場(chǎng)因果糾纏，奈何那羅睺道人終究不出修羅魔界。實(shí)乃我等都明白，佛魔二教若要了結(jié)因果糾纏，還需再過(guò)數(shù)十億年方可。”準(zhǔn)提道人卻是把佛教未來(lái)要了結(jié)的因果，事先告知了門(mén)下弟子。

　　其實(shí)，當(dāng)時(shí)準(zhǔn)提道人以七寶妙樹(shù)試探攻打修羅界膜，只是略盡人意罷了。他也知道，時(shí)機(jī)不到，即便是主動(dòng)邀約了結(jié)因果，人家也懶得搭理你。

　　“如今這洪荒重開(kāi)，已不再有五十六億年一量劫之說(shuō)，乃是增加了四億載歲月演變。為那一個(gè)甲子六十億年之歲月流轉(zhuǎn)?！睖?zhǔn)提道人對(duì)眾弟子言明了新紀(jì)元之輪回時(shí)長(zhǎng)。

　　“日后，待我教了結(jié)了那三樁因果，爾等便要在這佛陀界內(nèi)傳播佛門(mén)大乘教義，教化佛陀界諸天眾生族群。待這佛陀界眾生盡皆脫離苦海，弘揚(yáng)佛門(mén)教義，爾等便可輔佐人教去教化那洪荒界海之眾生族群?！?p>　　“此乃大道定數(shù)，人教乃至尊之教，我等各教都將輔佐其教化眾生之責(zé)。人族乃是先天永恒之生命族群，此乃大道所定。未來(lái)我等各大教派都會(huì)用心輔佐。切不可再隨意生出因果事端，招惹是非糾纏。我等終究是鴻鈞道祖所立洪荒道教一脈分支，此番洪荒重開(kāi)乃是大變化、新氣象，待因果了結(jié)，卻是不可再做那內(nèi)斗之事?！睖?zhǔn)提道人面目坦然自若，告誡弟子因果干系。

　　“鳩摩羅什、獼猴王、崩岜二將軍、馬流二元帥且上前來(lái)?！蹦侨巳褐姓驹诤竺娴乃娜艘宦?tīng)準(zhǔn)提道人召喚，連忙上前見(jiàn)過(guò)兩大教主。

　　到了跟前，行過(guò)禮后，卻聽(tīng)阿彌陀佛言道：“你四人當(dāng)?shù)梦醿?cè)封。鳩摩羅什，你之孽緣已滿(mǎn)，今日吾封你為鳩摩羅什佛，身兼宣揚(yáng)解說(shuō)吾教教義之責(zé)。當(dāng)為我教三千上位佛之一?！卑浲臃鹪?huà)音剛落，鳩摩羅什便已被加持佛陀金身法相。

　　“獼猴王，你乃混世四猴之六耳獼猴，先天便可耳聽(tīng)六合八方。是以，日后可為吾教探明諸多因果孽緣，消弭佛門(mén)糾纏之因果。吾今封你為獼猴王佛，為我教三千上位佛之一?！毖粤T，獼猴王當(dāng)下被加持了佛陀金身法相。

　　“崩岜二將軍、馬流二元帥，你四人乃花果山靈猴將領(lǐng)。如今已無(wú)花果山，然則天數(shù)運(yùn)轉(zhuǎn)，今日起你等當(dāng)為斗戰(zhàn)勝佛座下四位斗戰(zhàn)尊者。輔佐斗戰(zhàn)勝佛，化解吾教各種外圍爭(zhēng)端。”四人聽(tīng)封，被阿彌陀佛加持了斗戰(zhàn)尊者金身法相。

　　待阿彌陀佛冊(cè)封完畢，準(zhǔn)提道人卻是道：“如今諸事已了，爾等需勤加修煉法力道行，為日后了結(jié)因果，輔佐人教教化洪荒界海內(nèi)，諸天萬(wàn)界眾生族群做準(zhǔn)備?！?p>　　話(huà)畢，喚了藥師王佛孫悟空、齊天大圣佛孫靈猴、水火童子①等上前跟著，然后帶著三人出了這大雷音寺。只剩諸多佛陀、菩薩、羅漢等，聽(tīng)那阿彌陀佛宣講佛門(mén)各大佛經(jīng)精義，坐定凝煉法力、修煉神通不提。

　　準(zhǔn)提道人帶著三位弟子，出了大雷音寺宮門(mén)。只見(jiàn)那寺外靈山峰頂，金光閃耀，佛陀圣像隱現(xiàn)。無(wú)窮盡的極樂(lè)凈土竟是一眼望不到邊呢！

　　在外圍那無(wú)邊無(wú)際之苦海，其上各種風(fēng)景如畫(huà)、波光粼粼、潮水翻滾。時(shí)而又狂風(fēng)大作，巨浪洶涌而過(guò)，即令人內(nèi)心安詳又覺(jué)膽戰(zhàn)心驚，最終覺(jué)悟苦海無(wú)涯，需以諸苦作舟，度那苦海，登臨彼岸，證得佛陀果位之大自在意境。

　　序號(hào)標(biāo)注釋義：

　?、?、水火童子乃是上個(gè)紀(jì)元準(zhǔn)提道人道場(chǎng)的服侍兼看門(mén)童子，此次從榜上脫劫，自然是依舊跟著準(zhǔn)提道人。