長(zhǎng)生久視

　　秦始皇為求長(zhǎng)生久視，派徐福出海尋找仙丹。仙丹自然是沒(méi)有求到，但是一統(tǒng)華夏的始皇帝嬴政的大名，卻流傳千古被萬(wàn)民傳頌。在另一種意義上實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)生不老，永垂千古。

　　不管我們?nèi)绾闻^斗，無(wú)論我們?yōu)檫@個(gè)社會(huì)做出多大貢獻(xiàn)，我們都無(wú)法改變我們最終的結(jié)局。如果未來(lái)就是死亡，那么我們努力的意義何在？是在保障自己能夠很好的活著的同時(shí)，尋求名垂青史的機(jī)會(huì)嗎？名垂青史被萬(wàn)民敬仰，又何嘗不是另一種長(zhǎng)生久視。

　　如果我們的肉體已然消亡，但是如果我們的思想（立德）、我們的作品（立言）、我們的事跡（立功）能夠載入史冊(cè)。那么我們的思想、作品、事跡，就能夠替我們繼續(xù)存活在這人世間，讓我們名垂千古。那又何嘗不是另一種的長(zhǎng)生不老。

　　就像大家只要一看到《狂人日記》，自然就會(huì)想到周樹(shù)人。一句“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！蔽覀兙蜁?huì)想到李太白?？吹健皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，你會(huì)想起誰(shuí)？還有“王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”，你又會(huì)想起誰(shuí)？

　　李白、杜子美、陸放翁，在某種意義上而言，他們是不是實(shí)現(xiàn)了另一種的長(zhǎng)生不老？他們或極盡想象、或慷慨激昂、或凄美委婉、或悲天憫人的詩(shī)句，如鑲嵌在夜空中璀璨的明星，永久的照耀著后來(lái)者的腳步，滋潤(rùn)豐富著后人的思想。讓后人在敬仰前輩斐然文采的同時(shí)，產(chǎn)生濃濃的民族自豪感。這就是文字的力量，能讓人在優(yōu)美的意境產(chǎn)生積極向上的正能量。

　　面對(duì)死亡，我們無(wú)從選擇無(wú)法逃避。我們能做的，就是用有限的今天，去堆積一個(gè)無(wú)悔的明天。讓我們?cè)谂R終的時(shí)候，能夠問(wèn)心無(wú)愧地說(shuō)出“此心光明，亦復(fù)何言？”