110.【寺廟】

　　其實(shí)還是有路可以上去的，大概是J國(guó)人實(shí)在不服氣，靠著懸崖邊上硬開(kāi)了一條山道，就是傳說(shuō)中坡度將近60°，需要跪拜著爬上去的道路。技藝超群的外國(guó)作死團(tuán)的越野車在挑戰(zhàn)這條陡峭的山道，還有本地村子里技藝嫻熟的摩的司機(jī)在攬客，如果當(dāng)初我們沒(méi)有選擇擺渡的皮卡車，而是乘坐地頭蛇的摩的，就可以直接送我們到山頂，價(jià)格不菲。當(dāng)然也有游客選擇了搭乘摩的上山，只不過(guò)我們看了看上山的路，覺(jué)得還是步行比較好，地頭蛇們把普通摩托車當(dāng)成山地摩托車來(lái)開(kāi)，走上這段路以后，幾近極限運(yùn)動(dòng)，看到摩的上的游客驚慌失措甚至還掉下車的樣子，覺(jué)得沒(méi)準(zhǔn)有點(diǎn)游樂(lè)園的刺激感，看看就好了。

　　天氣酷熱，日頭無(wú)情地炙烤著這個(gè)山崖以及山崖上的所有生物，山路兩邊的樹(shù)和草都是枯黃的，有些還因?yàn)闇囟忍叨匀?，留下了斑斑駁駁的黑色灰燼。只有天空藍(lán)得十分均勻，沒(méi)有一絲云彩，和地面上金黃的枯草、樹(shù)枝，構(gòu)成了一道壯麗的風(fēng)景線。時(shí)有身著卡其色和軍綠色軍裝的士兵經(jīng)過(guò)，氣氛寧?kù)o中帶有一絲肅殺，四周實(shí)在安靜得可怕，空曠的野地仿佛要把游客的細(xì)碎討論聲音吸進(jìn)去，耳邊卻能聽(tīng)到風(fēng)刮過(guò)枯草的細(xì)微“沙沙”聲。有幾條狗悠閑地在樹(shù)蔭下翻著肚皮乘涼。在空曠面前，剛才那擠擠挨挨的一車游客顯得并不熱鬧。

　　童氏秋草一邊爬山一邊埋怨，用V國(guó)語(yǔ)言嘟嘟噥噥沒(méi)個(gè)停，我猜大致意思是覺(jué)得爬山太累，為什么要跟我們來(lái)受這個(gè)罪。我給她遞過(guò)水壺，讓她消停一點(diǎn)。但山路確實(shí)很陡峭，跟阿原說(shuō)的差不多，有一段路坡度十分陡峭，都超過(guò)了60°，得手腳并用往上爬，好像大家都在磕長(zhǎng)頭，一步一叩首，原來(lái)虔誠(chéng)也是可以被動(dòng)體現(xiàn)的。無(wú)怪乎有些寺廟進(jìn)去后覺(jué)得心里特別平靜，其實(shí)是因?yàn)橥L(fēng)設(shè)計(jì)得好，特別涼爽；有些教堂進(jìn)去后覺(jué)得神像特別神圣，其實(shí)是采光設(shè)計(jì)得好，清晨第一縷陽(yáng)光一定會(huì)通過(guò)小窗戶照射在神像上，究其原因，都是人為的被動(dòng)虔誠(chéng)。

　　陪著童氏秋草走走停停地爬了一個(gè)多小時(shí)，寺廟的斷壁殘?jiān)珴u漸出現(xiàn)在眼前，我有些心事重重，突然間就茫然了。

　　登上懸崖頂，大家都靠在寺廟山門的門框上和墻根底喘著粗氣，很多人都累壞了。我感覺(jué)體力尚可，站在懸崖邊上，背朝帕瓦沙廟，極目遠(yuǎn)眺，整個(gè)帕瓦沙平原盡收眼底，不但能看到TE縣所在，還能眺望到遠(yuǎn)處的BB森林，甚至連更遠(yuǎn)的大湖都隱約可見(jiàn)，真是一眼望到了半個(gè)國(guó)家。這才猛然醒悟：帕瓦沙廟雖地處邊界，但它的位置其實(shí)對(duì)G國(guó)十分有利，而且這片地區(qū)其實(shí)是一望無(wú)垠的帕瓦沙平原制高點(diǎn)。某種意義上來(lái)說(shuō)，控制住了帕瓦沙廟地區(qū)，就可以威脅到整個(gè)J國(guó)北部，怎么看都是個(gè)軍事要地，怪不得J國(guó)祭出了迫榴炮都要把這里搶回去，如此重要的邊境要地，雙方自然都不想放棄，其實(shí)也不全是宗教的原因，我們之前想得太簡(jiǎn)單。

　　看了一會(huì)兒，我又轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)端詳這座寺廟。寺廟山門的門楣雕刻著繁復(fù)而精美的花紋，屋角翹起，上面是精雕細(xì)琢的花紋，上面似乎還有人物，大概是訴說(shuō)著什么宗教故事，可我看不太懂。圍墻曲線環(huán)繞。整個(gè)建筑在綠蔭和藍(lán)天白云的背景下，古樸壯美。我只是覺(jué)得這景象似曾相識(shí)，思索許久，才想起，這座寺廟的剪影其實(shí)在BB森林的甬道浮雕中見(jiàn)過(guò)，懸崖上的寺廟，特征十分明顯。

　　慢慢回憶當(dāng)時(shí)看到的浮雕內(nèi)容，這座廟對(duì)那個(gè)古代帝國(guó)來(lái)說(shuō)是十分特別的。王子多年征戰(zhàn)，終于成為了一統(tǒng)江山的國(guó)王，戰(zhàn)績(jī)可表。后來(lái)他在位許多年，帶領(lǐng)人民開(kāi)墾了肥沃的土地、修建水利灌溉工程，使自己的國(guó)家農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)、物產(chǎn)豐富、國(guó)家強(qiáng)盛。為了彰顯自己的功績(jī)，他修建了一大批寺廟建筑群，甚至建造了巨大的皇宮建筑群，那些浩大工程都華麗麗地竣工了，唯獨(dú)帕瓦沙廟的建造卻屢經(jīng)波折，一共經(jīng)歷了13代國(guó)王才建造完成。意思就是說(shuō)，這個(gè)國(guó)家從統(tǒng)一到衰敗，一直在不間斷地建造這座寺廟，不管發(fā)生了什么事，似乎這個(gè)國(guó)家對(duì)于在這片懸崖峭壁上興建這座寺廟的愿望從未改變。而經(jīng)過(guò)歷任君主不斷對(duì)它加以潤(rùn)飾，終于形成了如今懸崖之巔令人贊嘆的建筑群落。

　　作為當(dāng)時(shí)的一個(gè)偉大帝國(guó)來(lái)說(shuō)，這座山崖剛好在古代帝國(guó)的腹地。聽(tīng)林說(shuō)過(guò)，在這邊的古代宗教信仰中，“山”被認(rèn)為是眾神最初的居所，被視為宇宙的中心，而且此山位置極佳。作為一個(gè)君主，能夠在一座廟里將自己國(guó)土一覽無(wú)余，那絕對(duì)有一種巨大的成就感。可誰(shuí)能想到，幾百年后，這里卻成了另一個(gè)國(guó)家覬覦本國(guó)領(lǐng)土的軍事要地？又或者說(shuō)，當(dāng)時(shí)的國(guó)王完全沒(méi)有想過(guò)自己的國(guó)家會(huì)被外族入侵，再次分裂成兩個(gè)國(guó)家？畢竟這座廟建成不久后，帝國(guó)因?yàn)閲?guó)庫(kù)空虛，國(guó)內(nèi)政治開(kāi)始混亂，迅速衰落，生活在北部的G國(guó)人趁此機(jī)會(huì)建立了好幾個(gè)割據(jù)政權(quán)，聯(lián)合起來(lái)共同抵抗帝國(guó)，終于導(dǎo)致了這個(gè)恢弘帝國(guó)的滅亡。

　　而如今，只有神廟的斷壁殘?jiān)脑V說(shuō)著歷史的滄桑。因其年代久遠(yuǎn)失修，再加上兩國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和其歸屬的爭(zhēng)奪，廟宇破敗不堪，只能從殘存的精美雕刻中看出帝國(guó)過(guò)去的輝煌。不過(guò)，就憑它構(gòu)思精巧的選址、建筑風(fēng)格與周圍的環(huán)境及神廟的宗教功能融為一體、精美的石雕裝飾來(lái)看，就令人嘆為觀止。

　　聽(tīng)旁邊一些做過(guò)攻略的游客介紹，帕瓦沙廟由中央圣殿、建筑基臺(tái)、回廊、長(zhǎng)廳、藏經(jīng)閣、圍墻、塔門、神道、壕溝、水池等組合而成——這是那個(gè)時(shí)期獨(dú)特的建筑藝術(shù)風(fēng)格。帕瓦沙廟依據(jù)地形地勢(shì)特征，從G國(guó)的緩坡下面建造一條筆直的軸線主干道，并沿著這條神道一級(jí)一級(jí)往上縱向布設(shè)各單體建筑，最后將供奉主神的中央圣殿設(shè)于最高處的懸崖頂端，神像雖然早已失蹤，只剩下精美的基座，但不難想象，祂應(yīng)該面向懸崖，代替國(guó)王俯瞰自己的國(guó)土。而其余建筑和結(jié)構(gòu)都朝向主體圣殿，軸線主干道上設(shè)置了多層塔門，回廊、藏經(jīng)閣、長(zhǎng)廳等建筑對(duì)稱分布在軸線兩側(cè)。因此，沿著山坡地勢(shì)，帕瓦沙廟自G國(guó)山腳至J國(guó)山頂可分為4級(jí)平地、4級(jí)緩坡，神道分布于緩坡處，5道塔門及各單體建筑對(duì)稱分布于中軸線兩側(cè)或中軸線的平臺(tái)之上。根據(jù)那些資深游客的語(yǔ)言描述，我閉上眼睛，在腦中暗暗描畫這座廟的大致結(jié)構(gòu)圖，猜測(cè)介錯(cuò)和封遷會(huì)藏身在寺廟的什么地方。

　　休息夠了，游客們開(kāi)始陸陸續(xù)續(xù)往里走。昂拉拉我的衣服，說(shuō)：“他們的定位就在附近。”

　　因?yàn)槲覀儚膽已逻叺男÷放郎蟻?lái)，并沒(méi)有沿著寺廟本身修建的神道順勢(shì)參觀，所以按照那些游客攻略描述的順序來(lái)看的話，我們的行程其實(shí)是剛好相反的。剛才看到的山門，其實(shí)是中央圣殿后門，往前走才是神道所在的緩坡。我們從后門進(jìn)入寺廟，越過(guò)巨石散落的坍塌處，向寺廟內(nèi)部走去。