????????????宇宙篇（文明的統(tǒng)一）
實(shí)驗(yàn)室，愛(ài)瑞奇博士正在做實(shí)驗(yàn)，陳平安從外面進(jìn)來(lái)。
愛(ài)瑞奇博士看到陳平安，他收起東西，走過(guò)來(lái):“這量子的世界，實(shí)在太神奇，有太多的地方，讓人無(wú)法理解?！?p> 陳平安:“博士，有什么地方想不通嗎？”
愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“你知道，雙縫干涉實(shí)驗(yàn)嗎？”
陳平安也是點(diǎn)點(diǎn)頭:“聽(tīng)過(guò)一些，博士，這有什么問(wèn)題嗎？”
愛(ài)瑞奇博士:“為什么沒(méi)人觀測(cè)的時(shí)候，他是明暗相間的條紋，有人觀測(cè)的時(shí)候，他卻是正常的兩條光紋呢？”
陳平安:“博士，就像有些人說(shuō)的，如果沒(méi)有觀測(cè)，那又怎么會(huì)得到明暗相間這樣的結(jié)論呢？觀測(cè)的方式，方法，方向，等等，這些或許都有可能影響到我們觀測(cè)的結(jié)果，不過(guò)，博士，你有聽(tīng)說(shuō)過(guò)‘道’嗎？”
愛(ài)瑞奇博士疑惑:“什么？”
陳平安:“道可道，非常道，就是那個(gè)道，你有了解嗎？”
愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭，隨后又搖搖頭:“聽(tīng)說(shuō)過(guò)這個(gè)概念，理論，但是不太了解?！?p> 陳平安:“博士，如果用道來(lái)解釋這一切，你知道是怎樣的嗎？”
愛(ài)瑞奇博士好奇:“是，怎樣的？”
陳平安:“要知道是怎樣的，個(gè)人感覺(jué)，咱們應(yīng)該先了解一下道是什么，書(shū)中說(shuō)，道是無(wú)，無(wú)即是有，如果用道來(lái)解釋雙縫干涉的話，他或許可以這樣理解，量子科學(xué)里面不是有一個(gè)非常經(jīng)典的概念，叫疊加態(tài)，好像也叫波函數(shù)，我不知道對(duì)不對(duì)，但大概就是這個(gè)意思吧？有說(shuō)，一件事物，或其他什么，在沒(méi)被觀察之前，他是處于疊加態(tài)，在被觀測(cè)后，他就會(huì)隨機(jī)坍縮到某一狀態(tài)，而，道告訴我們的是，不管你觀不觀測(cè)他，他都是一直處于疊加態(tài)，有與無(wú)共存，生與死一體，也就是說(shuō)，我們觀測(cè)時(shí)，看到有的一面，但并不代表無(wú)那一面不存在，我們看到的或許只是我們能看到的而已，博士，你覺(jué)得，我們?nèi)耸怯邢薜?，還是無(wú)限？”
愛(ài)瑞奇博士:“我覺(jué)得，應(yīng)該是有限吧？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“既然我們是有限的，那，我們看到的也應(yīng)該是有限的才對(duì)，按理說(shuō)，就是這樣，博士，道是無(wú)，無(wú)就是道，同樣也可以說(shuō)它是無(wú)能，無(wú)所不能，故此，道應(yīng)當(dāng)是具備無(wú)所不能的特性，如果我們想要成為無(wú)所不能的文明，那，我們應(yīng)該就要從道入手，因?yàn)樗邆錈o(wú)所不能的特性?！?p> 愛(ài)瑞奇博士:“陳先生，我感覺(jué)這個(gè)‘道’，太虛，他只是前人提出的一個(gè)概念，并不一定真實(shí)存在，所以，我感覺(jué)，有可能不太靠譜。”
陳平安:“博士，你覺(jué)得，他不存在？”
愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“我覺(jué)得，應(yīng)該，不存在吧？”
陳平安也是點(diǎn)點(diǎn)頭:“博士，經(jīng)過(guò)科學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)，我們知道，世間的一切物質(zhì)都是由能量組成，對(duì)吧？”
“對(duì)，這有什么問(wèn)題嗎？”愛(ài)瑞奇博士不解。
陳平安:“我想知道，能量是由什么組成的？”
愛(ài)瑞奇博士尷尬一笑:“這個(gè)，我現(xiàn)在，還真無(wú)法回答你。”
陳平安:“博士，能量，是存在的東西嗎？”
愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“當(dāng)然，它是存在的?！?p> 陳平安:“既然它是存在的，也可以說(shuō)它是有，有限的，一個(gè)存在的東西，它應(yīng)該是有組成部分的，故此，它也應(yīng)該可以繼續(xù)分割，這種說(shuō)法，應(yīng)該沒(méi)問(wèn)題吧？什么東西不會(huì)再有組成部分，也無(wú)法再分割呢？博士，你知道嗎？”
愛(ài)瑞奇博士:“什么？我不知道。”
陳平安:“一個(gè)不存在的東西，也就是無(wú)，‘道’它還需要什么東西來(lái)組成它，又怎么去分割它？”
愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“的確，它似乎不需要任何東西組成它，也不知道怎么去分割它?！?p> 陳平安:“博士，我剛才問(wèn)你，能量是什么組成的，你說(shuō)現(xiàn)在無(wú)法回答，我可以理解為，你不知道，能量是什么組成的嗎？”
愛(ài)瑞奇博士再次點(diǎn)點(diǎn)頭:“對(duì)，你可以這樣去理解?！?p> 陳平安:“這里，咱們可以對(duì)‘不知道’這個(gè)答案進(jìn)行一些分析，或許會(huì)有不一樣的發(fā)現(xiàn)，也說(shuō)不定，假如不知道為‘有’，也就是說(shuō)這個(gè)問(wèn)題是有答案的，只是你現(xiàn)在不知道而已，所以，這就是假的不知道，如果不知道為‘無(wú)’，也就是說(shuō)，這個(gè)問(wèn)題沒(méi)有答案，當(dāng)然，也可以說(shuō)，無(wú)就是他的答案，在這個(gè)時(shí)候，不管何時(shí)，何地，何種情況，你都不可能再知道‘有’，‘存在’這樣一個(gè)答案，因?yàn)樗拇鸢甘菬o(wú)，你怎么去得到，‘有’，‘存在’的答案？這樣的情況，咱們就可以認(rèn)為是真的不知道，博士，試問(wèn)，你是真的不知道，還是假的不知道？如果你是假的不知道，那當(dāng)你知道問(wèn)題的答案時(shí)，咱們就可以繼續(xù)探討，這個(gè)過(guò)程，有可能沒(méi)有盡頭，如果你是真的不知道，那這個(gè)問(wèn)題差不多也就走到盡頭，因?yàn)樵搯?wèn)題的答案就是無(wú)，無(wú)便是他的答案，無(wú)答案，故而，無(wú)不是，剛才我們談到，一個(gè)問(wèn)題，他的答案，當(dāng)你是真的不知道時(shí)，那這個(gè)問(wèn)題也就算走到盡頭，故此，我們或許可以得到一個(gè)結(jié)論?！?p> 愛(ài)瑞奇博士:“什么？”
陳平安:“所有問(wèn)題的終點(diǎn)都是不知道，我們可以稱(chēng)之為，不知道定律，然，不知道并非不知道，它或許是通向無(wú)不知道的一條路，就如同走向無(wú)所不能一樣，應(yīng)該都需要從無(wú)入手，也就是道，道并不一定虛妄，不管任何問(wèn)題，只要你還知道答案，咱們或許就可以永遠(yuǎn)探討下去，直到你不知道，從前面的推理我們可以知道，當(dāng)一個(gè)問(wèn)題，你真不知道答案時(shí)，那就可以說(shuō)他的答案是無(wú)，假如能量是由什么組成的，咱們永遠(yuǎn)都不知道這個(gè)問(wèn)題的答案，也就變成真的不知道，故而，我們可以得到一個(gè)結(jié)論，能量是由無(wú)組成的，也就是說(shuō)沒(méi)有任何東西組成能量，從而我們可以知道，能量就是無(wú)，即無(wú)能量，其實(shí)根本沒(méi)有什么能量?！?p> 愛(ài)瑞奇博士驚訝:“沒(méi)有能量？
”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“可以這樣說(shuō)，但是沒(méi)有亦有，不用執(zhí)著，道無(wú)，無(wú)道，無(wú)不是道，不管是你能想到的，還是不能想到的，都是道的一種體現(xiàn)，也就是說(shuō)，世間的一切都是道創(chuàng)造的，那個(gè)無(wú)創(chuàng)造的，道只是無(wú)的一個(gè)名字，之所以稱(chēng)其為道，在我看來(lái)，有可能只是為了方便表述而已，由于它具有無(wú)不是的特性，所以，我們也可以稱(chēng)其為神，或者造物主，上帝之類(lèi)的，要知道能量如果是存在的，也就是有，自然就說(shuō)明，它是有限的，當(dāng)然，它按理說(shuō)也只是存在于有限的地方，而，‘無(wú)’不同，照理說(shuō)，它具有無(wú)的一切特性，無(wú)限，無(wú)所不能，無(wú)所不是，我所不有，無(wú)所不會(huì)，等等，它存在于所有你能想到，你不能想到的全部地方，這或許就是無(wú)的特性？世間的一切，不管什么，只要他還存在，即是有限，有限的，存在的東西，正常來(lái)說(shuō)，他們都應(yīng)該還有組成部分才對(duì)，也應(yīng)該可以繼續(xù)分割，直到它變成無(wú)，這應(yīng)該就是終點(diǎn)吧？成為無(wú)以后，一個(gè)不存在的東西，要怎么分割，它需要什么來(lái)組成，構(gòu)成它？到了‘無(wú)’這里，說(shuō)是一切的終點(diǎn)，應(yīng)該不為過(guò)？這算是物質(zhì)層面，也可以算是對(duì)一切事物的思考方向，對(duì)于一個(gè)問(wèn)題，前面說(shuō)到，只要你知道他的答案，那就可以永遠(yuǎn)探討下去，直到你不知道為止，而且要是真的不知道，這個(gè)時(shí)候不知道就是無(wú)，也就是問(wèn)題的答案是無(wú)，還是那句，道無(wú)，無(wú)道，從這也可以看出，用道是解釋不了任何東西的，恰恰因?yàn)檫@個(gè)原因，它又是無(wú)所不解的，沒(méi)有什么是它不可以解釋的，為什么是這樣？話又說(shuō)回來(lái)，這不正是無(wú)的特性嗎？我們還可以這樣思考，道，為什么對(duì)一切都是無(wú)解呢？根據(jù)不知道定律，我們可以得到，無(wú)無(wú)解，這樣一個(gè)結(jié)論，也就是說(shuō)，世間不存在它不能解釋的一切，沒(méi)有什么是它不可以解釋的，總之，博士，如果你想了解這世間的一切，可以從道入手，從無(wú)去思考，這或許會(huì)給你不一樣的啟發(fā)？”
愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“他，這么神奇，我可以稱(chēng)其為神力嗎？”
陳平安也是點(diǎn)點(diǎn)頭:“當(dāng)然可以，因?yàn)樗哂袩o(wú)不是的特性，所以，你說(shuō)它是什么都不為過(guò)，哪怕你說(shuō)道就是你，無(wú)就是你，這也是說(shuō)的過(guò)去的，因?yàn)樗鼰o(wú)不是，沒(méi)有什么不是它?！?p> 愛(ài)瑞奇博士:“那，我們要怎么用它，助我們達(dá)到無(wú)所不能的文明層次呢？”
陳平安思考一陣:“第一，咱們可以通過(guò)量子糾纏，因?yàn)樗哂袩o(wú)不是，無(wú)所不在這些特性，所以，我覺(jué)得用量子糾纏，或許能夠跟它溝通，這樣就有可能調(diào)用它，至于能用多少，我也不知道，咱們只能一步步的去嘗試，第二個(gè)，博士，你覺(jué)得咱們?nèi)擞徐`魂嗎？”
愛(ài)瑞奇博士:“這個(gè)，暫時(shí)還不能肯定，所以，我也說(shuō)不好，不過(guò)，我感覺(jué)，應(yīng)該有吧？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“博士，咱們現(xiàn)在不用管他是否真的存在，我們可以這樣來(lái)思考……”說(shuō)著，陳平安指向地上的一塊石頭，問(wèn)愛(ài)瑞奇博士:“博士，你覺(jué)得，它跟我們有區(qū)別嗎？”
“當(dāng)然有區(qū)別”愛(ài)瑞奇博士想都沒(méi)想，直接開(kāi)口回答道。
陳平安再次點(diǎn)點(diǎn)頭:“行，博士，我們假說(shuō)，石頭跟我們的區(qū)別，就是有無(wú)靈魂的區(qū)別，而我們有靈魂，所以就有生命，石頭沒(méi)有靈魂，它們就沒(méi)有生命，我們姑且認(rèn)為，靈魂是存在的，那我們接著思考，博士，你覺(jué)得我們有意識(shí)嗎？”
“如果我們沒(méi)有意識(shí)，那跟死人會(huì)有區(qū)別嗎？”愛(ài)瑞奇博士反問(wèn)道。
陳平安又點(diǎn)點(diǎn)頭:“假說(shuō)，我們是真的有意識(shí)，那意識(shí)是怎么誕生的呢？”
愛(ài)瑞奇博士疑惑:“難道，你知道意識(shí)是怎么誕生的？”
陳平安搖搖頭:“咱們可以繼續(xù)思考，博士，你覺(jué)得，植物有生命嗎？”
愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“應(yīng)該有吧？我覺(jué)得是有?！?p> 陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“那，你覺(jué)得，植物有意識(shí)嗎？”
“這……”愛(ài)瑞奇博士一陣遲疑:“不太好說(shuō)?！?p> 陳平安:“植物和我們都一樣有生命，這應(yīng)該可以肯定，但為什么它們卻不擁有，像我們一樣的意識(shí)？”
愛(ài)瑞奇博士:“你說(shuō)，為什么？”
陳平安:“有生命的，應(yīng)該就具有意識(shí)形成的條件，也就是說(shuō)，植物也應(yīng)該有形成意識(shí)的可能，那為什么它們沒(méi)有我們一樣的意識(shí)？我們可以提出一些假設(shè)，猜測(cè)，植物是不是也有意識(shí)？只是它們的是，深層的潛意識(shí)，并沒(méi)有像我們一樣的顯意識(shí)，我想，意識(shí)會(huì)不會(huì)是在生命誕生后，再慢慢覺(jué)醒的？而我們的生命特點(diǎn)就是意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)間并不需要太久，植物則正好相反，他們的生命特點(diǎn)，或許是，意識(shí)覺(jué)醒需要很久的時(shí)間才能完成？因?yàn)楦鞣N原因，有些植物的生命周期比較短，還沒(méi)等到意識(shí)真正醒來(lái)，就走完一生，這有可能是我們看不到，或很少看到擁有像我們一樣意識(shí)的植物的一個(gè)重要原因？從這也可以看出，植物的確有可能是有意識(shí)的，但他們的意識(shí)覺(jué)醒所需要的時(shí)間太久，故此，我們看到的植物，雖然有生命，卻沒(méi)有像我們一樣的意識(shí)，因?yàn)樗鼈兊囊庾R(shí)極有可能僅僅只是潛意識(shí)而已，并沒(méi)有覺(jué)醒出顯意識(shí)，如果意識(shí)真是生命誕生后，再通過(guò)覺(jué)醒而出現(xiàn)，由此我們可以得到一個(gè)結(jié)論，那就是，意識(shí)極有可能是精神狀態(tài)的東西，而靈魂如果真的存在，它是伴隨人體而出現(xiàn)的，那，靈魂有可能就是能量體，能量體和精神體，他們應(yīng)該都不會(huì)因?yàn)樯眢w的消亡而消失，它們或許會(huì)以其他方式存在，由此我們又可以得出，身死，魂生，魂死，識(shí)生，這樣一個(gè)結(jié)論，為什么是魂死，識(shí)生，而不是識(shí)死，魂生？首先，一個(gè)人都沒(méi)有意識(shí)存在了，那對(duì)于他來(lái)說(shuō)，他自己還存在嗎？這個(gè)時(shí)候就算還有靈魂，也應(yīng)該變得沒(méi)有意義，因?yàn)閷?duì)于那個(gè)意識(shí)已經(jīng)消散的人來(lái)說(shuō)，他已經(jīng)不存在，另外，假如靈魂真是能量體，能量還是存在，有限的東西，既然它存在，那就有可能變成不存在，也就是有可能會(huì)消散，而精神體的意識(shí)，也可以說(shuō)是存在，它按理說(shuō)，同樣有可能變成不存在，但是，精神體是否會(huì)消散，它應(yīng)該不是單單取決于外界的一切，有可能還取決于每個(gè)人自身的精神強(qiáng)弱?！?p> 愛(ài)瑞奇博士不解的看著陳平安:“陳先生，你說(shuō)這些，是想表達(dá)什么？”
陳平安:“我覺(jué)得，那些神，以各種形態(tài)顯化出來(lái)的神，他們會(huì)不會(huì)就是意識(shí)狀態(tài)的生靈，只是他們擁有了與道，也就是與那個(gè)創(chuàng)造一切的無(wú)溝通的能力，之后再用其凝聚成形，顯現(xiàn)出來(lái)，或許就是這樣，當(dāng)然，這只是我的猜測(cè)，如果神真是意識(shí)狀態(tài)的生靈，且他們具有與道溝通的能力，就相當(dāng)于與道之間形成量子糾纏，那我們第二個(gè)調(diào)用道的方法，應(yīng)該就是成神，以意識(shí)體的狀態(tài)與其溝通。”
“那，是不是所有可以與道溝通的存在，他們都可以達(dá)到無(wú)所不能？”愛(ài)瑞奇博士提出自己的疑問(wèn)。
陳平安思考一陣:“我覺(jué)得應(yīng)該不可能吧？它或許有某些限制，或者要達(dá)到某一特定的要求，狀態(tài)才有可能實(shí)現(xiàn)無(wú)所不能？如果那么容易就達(dá)到無(wú)所不能，你覺(jué)得符合自然規(guī)律嗎？”
“的確，假如，我是說(shuō)如果，一個(gè)壞人擁有跟道溝通的能力，變成無(wú)所不能，那我們豈不是很危險(xiǎn)？”愛(ài)瑞奇博士又提出自己的疑問(wèn)。
陳平安:“博士，我覺(jué)得，你不用太擔(dān)心這個(gè)，一個(gè)用心不良的人都可以跟道溝通，變成無(wú)所不能，那，難道一個(gè)好人就不能跟道溝通，變成無(wú)所不能嗎？”
“這，又能說(shuō)明什么呢？”愛(ài)瑞奇博士不解。
陳平安:“一個(gè)壞人，他無(wú)所不能，跟一個(gè)同樣無(wú)所不能的好人，只要他們是‘二’，也就是，他們是對(duì)立的，那，他們的無(wú)所不能，按理說(shuō)，就會(huì)變得沒(méi)有多大意義。”
愛(ài)瑞奇博士:“為什么，沒(méi)有意義？”
陳平安:“兩個(gè)敵對(duì)的無(wú)所不能存在，他們應(yīng)該誰(shuí)也奈何不了誰(shuí)，這樣，那所謂的無(wú)所不能就會(huì)變成有所能，有所不能，這個(gè)時(shí)候無(wú)所不能便是假的無(wú)所不能，只有，當(dāng)所有無(wú)所不能的存在，全部都站在同一邊，也就是‘一’，這個(gè)無(wú)所不能才會(huì)有意義，成為真正的無(wú)所不能，無(wú)所不能的存在，是相對(duì)于那些有所能，有所不能而言的，當(dāng)無(wú)所不能的存在，面對(duì)同樣是無(wú)所不能的敵人時(shí)，他們按理來(lái)講，都會(huì)自動(dòng)變?yōu)橛兴?，有所不能，因?yàn)樗麄冋l(shuí)也奈何不了誰(shuí)，只有當(dāng)他們成為‘一’的時(shí)候，那才是真正的無(wú)所不能，這就是我的看法，博士，你參考就好，不必當(dāng)真。”
愛(ài)瑞奇博士:“我對(duì)上次的問(wèn)題還有些疑慮，你說(shuō)，如果宇宙真是黑暗森林，那，我們暴露出去，會(huì)不會(huì)被其他文明攻擊？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭:“博士，咱們來(lái)看看宇宙如果真是黑暗森林，它應(yīng)該是怎樣的？現(xiàn)實(shí)世界可不一定會(huì)像小說(shuō)那樣，小說(shuō)中的一切設(shè)定，都是盡可能的在為故事服務(wù)，現(xiàn)實(shí)世界會(huì)為了某一個(gè)人，某一個(gè)故事去服務(wù)嗎？這個(gè)姑且不談，假說(shuō)，宇宙真是黑暗森林，一個(gè)文明暴露出來(lái)，誰(shuí)敢動(dòng)手打擊？因?yàn)槿ゴ驌魟e人，就極有可能暴露自己，現(xiàn)實(shí)世界可不一定會(huì)像小說(shuō)那樣，你去打擊別人，還要讓別人不能發(fā)現(xiàn)你，這在現(xiàn)實(shí)中，我覺(jué)得是極不合理的，既然現(xiàn)實(shí)宇宙是黑暗森林，你打擊別人就可能暴露自己，那主動(dòng)攻擊別人，不就等于找死嗎？而且，你去主動(dòng)攻擊別人，萬(wàn)一別人比自己一方強(qiáng)呢？說(shuō)不定，別人反手便把主動(dòng)攻擊的這一方給滅了，還是那句話，現(xiàn)實(shí)世界，可不一定會(huì)為了某一個(gè)人，某一故事而服務(wù)，除非有人設(shè)置，操縱，但至少現(xiàn)在，我們還無(wú)法確定宇宙是否有人在操控，這是后話，如果宇宙真是黑暗森林，大家在這個(gè)世界要活下來(lái)，都不容易，誰(shuí)會(huì)跳出來(lái)，主動(dòng)攻擊別人，暴露自己，這不找死嗎？除非腦子有問(wèn)題，畢竟，腦子有問(wèn)題的，咱們不能以常理度之，現(xiàn)實(shí)世界的黑暗森林中，我覺(jué)得，大家都應(yīng)該盡可能的藏好自己，不會(huì)隨意暴露，因?yàn)槠渌拿鞯囊磺?，我們都不了解，所以，藏好自己，活下去的可能性更大，主?dòng)攻擊別人，就意味著有可能暴露自己，這是現(xiàn)實(shí)世界，不是故事，沒(méi)有那么多自以為是，博士，其實(shí)不管宇宙是什么樣的，對(duì)于各個(gè)文明來(lái)說(shuō)，是否有危險(xiǎn)，都不取決于宇宙的狀態(tài)，而是取決于我們每個(gè)文明自身的強(qiáng)弱，如果一個(gè)文明太弱，就算是宇宙中一片和諧，他也有可能走向滅亡，反之，只要一個(gè)文明夠強(qiáng)，哪怕就是宇宙毀滅，也有可能對(duì)他們毫無(wú)影響，博士，我的看法是，我們現(xiàn)在要做的，就是壯大自己，只有強(qiáng)大了自己，我們才有底氣，才不會(huì)懼怕，前面說(shuō)過(guò)，這個(gè)世間，最強(qiáng)不過(guò)無(wú)所不能，最弱不過(guò)任人宰割，我們只要朝著那個(gè)最強(qiáng)的目標(biāo)靠近就好，那個(gè)終點(diǎn)或許已經(jīng)有數(shù)之不盡的文明在那兒，但是無(wú)需氣餒，因?yàn)槲覀兘K究也會(huì)到達(dá)那里，我們現(xiàn)在已經(jīng)在路上，有可能我們不是第一個(gè)到達(dá)那里的，但我相信，我們絕對(duì)不會(huì)是最后一個(gè)到達(dá)那里，只要到了那里，不管其他文明已經(jīng)到達(dá)那里多久，我們都有一拼的實(shí)力，如果無(wú)所不能是可以被超越的，那只能說(shuō)明這個(gè)無(wú)所不能是假的，如果還有無(wú)所不能的存在，辦不到的事情，也應(yīng)該說(shuō)明這個(gè)無(wú)所不能是假的，而不是真的，故此，無(wú)所不能極有可能是所有武力的終點(diǎn)，到了這里，我們當(dāng)有一份自保之力，所以，博士，共勉之！”
愛(ài)瑞奇博士點(diǎn)點(diǎn)頭:“那，你覺(jué)得這個(gè)世間有修真文明嗎？”
陳平安也是點(diǎn)點(diǎn)頭:“有可能吧？我們尊重他的可能性，不過(guò)，不管是修真文明，還是上次談到的七級(jí)文明，只要他們一直是向外求，就算他們一直發(fā)展到最后，在我看來(lái)，也不過(guò)是在武力文明的范疇，武力文明的特點(diǎn)就是向外求，他們擁有，掌控強(qiáng)大武力的，其內(nèi)心境界不一定好，這就比較危險(xiǎn)，精神文明的特點(diǎn)就是向內(nèi)求，只要修心就可以獲得一切，這是咱們想要進(jìn)入的世界，到那時(shí)，內(nèi)心境界高的就會(huì)更強(qiáng)，真正達(dá)到內(nèi)圣外王的境地，使人內(nèi)外和諧，從而促使世界和諧，美滿。”
愛(ài)瑞奇博士:“行，今天確實(shí)替我開(kāi)闊一下眼界，陳先生，如果，你沒(méi)其他事，那，我就先去忙？”
陳平安點(diǎn)點(diǎn)頭，他沒(méi)再說(shuō)話，轉(zhuǎn)身離開(kāi)，愛(ài)瑞奇博士則又開(kāi)始忙碌起來(lái)。