正在亞里士多德等三人熱烈討論之際，他們的房門被推開了。歐多克索出現(xiàn)在門前，他并沒有看正在高談闊論的兒子，而是直接說道：“亞里士多德，請(qǐng)跟我出去一趟。”
“我們要去哪里呢？”亞里士多德跟著歐多克索，兩個(gè)人一前一后走出學(xué)園的大門。
“我們需要去把了解情況告知犬儒們?！睔W多克索答道，“他們應(yīng)該知道事情的真相?！?p> 安提斯泰尼的小屋并沒有什么變化，第歐根尼此時(shí)正靠在門板上坐著。他看到遠(yuǎn)處走來的二人，便站起身來，默默打開了門。
“第歐根尼，我看到你恢復(fù)得不錯(cuò)?！睔W多克索對(duì)他點(diǎn)頭說道。
“歐多克索，看來你應(yīng)該讓你的眼睛指導(dǎo)你的努斯?！钡跉W根尼的聲音嘶啞，聽起來更像一個(gè)老人。
“看到你還能說俏皮話，我就放心了?！睔W多克索兩人走進(jìn)了房間。他們看到安提斯泰尼仍然平躺在床上，他的雙眼緊閉，呼吸緩慢而悠長(zhǎng)。
“很抱歉，我們打擾了您。”歐多克索緩緩地坐在屋子唯一的椅子上。
“我更加抱歉，看來諸神并沒有賜予我更強(qiáng)大的力量，我現(xiàn)在連坐起身子的力氣都沒有了?！卑蔡崴固┠岜犻_了眼，看到了亞里士多德，“啊，年輕人，我希望你比我更加健康?！?p> “我很好，先生。”亞里士多德一板一眼的回答著，他在這位老人面前還有些拘謹(jǐn)。
“好吧，請(qǐng)說一說你們要通報(bào)的消息吧?！崩先嗽俅伍]上眼睛，不再說話。
歐多克索將“藥劑師”的供述擇重點(diǎn)講述了出來，亞里士多德發(fā)現(xiàn)，他略去了有關(guān)神秘團(tuán)體和名單的事情。
“這么說，這位‘藥劑師’倒是一個(gè)真正熱愛知識(shí)的人?！钡跉W根尼在一旁陰陽怪氣地說道，“他不應(yīng)該被關(guān)在城邦的監(jiān)獄，倒應(yīng)該加入你們的學(xué)園。”
“咳咳，學(xué)園的歐多克索?！卑蔡崴固┠嵊靡宦暱人源驍嗔怂澳闾岬侥俏弧巹煛谱髁艘环N藥物？”
“是的。根據(jù)德拉科的檢驗(yàn)，這種藥物的原理是利用違反元素自然轉(zhuǎn)化的物質(zhì)，造成劇烈的運(yùn)動(dòng)，從而使人感到充滿活力?！睔W多克索認(rèn)真地說道。
“呵呵。恐怕這種藥物不會(huì)達(dá)到預(yù)期的效果。”安提斯泰尼沒有睜開眼睛，“亞里士多德，你曾經(jīng)服用過這種藥物?！?p> “是的?！眮喞锸慷嗟陆K于等到了一個(gè)得到解釋的機(jī)會(huì)，“我服用了藥物之后，感到精力充沛，思維活躍。”
“我聽說了你獲得那個(gè)命題的經(jīng)過，但我希望你能將獲得這個(gè)命題的推理再解釋一遍?！卑蔡崴固┠嵴f道，“也許，經(jīng)過這幾天的回憶，你已經(jīng)充分理解了它？”
“我并不確定自己是否理解?！眮喞锸慷嗟抡f道，“我一開始以為這是對(duì)析取命題的理解造成的，但我近幾天發(fā)現(xiàn)，我的技藝并不是所有進(jìn)行選擇的命題都適用。”
“哦？那么你找到原因了嗎？”
“我認(rèn)為，這個(gè)技藝所根據(jù)的原理是‘相反者相互轉(zhuǎn)化’這個(gè)命題，而不是任意選擇一個(gè)析取支。”亞里士多德努力解釋著，“我很早以前就在伊索克拉底那里學(xué)到了相反概念的關(guān)系，那時(shí)它們還僅僅是應(yīng)用在論證之中，但在與魔術(shù)師的對(duì)抗中，我猜想自然中的元素也符合‘在一定條件下相互轉(zhuǎn)化’這個(gè)原理，因此，我想最重要的是找到那個(gè)條件?！?p> “接下來的事情似乎就與我被灌下了藥物有關(guān)。”他看到其他人都沒有插話，便繼續(xù)說道，“我想到一個(gè)包含相反概念的對(duì)象，這相反的兩者都不是它的本性，而只是一種可能性。而這個(gè)對(duì)象只在偶然的意義上才與它連接起來?！?p> “這時(shí)，我就想，在語言中，這種連接是任意的。所以，在任何析取命題中，我們可以選擇其中的一個(gè)來替代另一個(gè)，這時(shí)，我們的語言就充當(dāng)了那個(gè)相反者相互轉(zhuǎn)化的中介。”
“不是我們的語言，而是我們自己——我們的努斯?！卑蔡崴固┠崽鹆搜燮た粗鴣喞锸慷嗟?，“你真的很幸運(yùn)，這種中介所要承受的消耗是多少？你能想到嗎？”
“看來那種藥物很強(qiáng)大?！钡跉W根尼卻將話題轉(zhuǎn)向了另一面，“如果他給我吃下去，說不定我可以當(dāng)場(chǎng)干掉他們?！?p> “咳咳，更大的可能是你的靈魂無法承受，當(dāng)場(chǎng)變成死人?！卑蔡崴固┠釋?duì)弟子毫不留情地批評(píng)著，“你以為努斯的力量可以那么容易被調(diào)動(dòng)嗎？”
“先生，我能否就這個(gè)問題向您請(qǐng)教?！眮喞锸慷嗟陆铏C(jī)提出了縈繞心頭已久的疑問，“我們總是認(rèn)為努斯決定了我們實(shí)踐某個(gè)理論的能力，那么這是為什么呢？”
“年輕人，這應(yīng)該是你的老師們告訴你的事情?！卑蔡崴固┠峥戳丝床话l(fā)一言的歐多克索，“好吧，看來你也希望在我這個(gè)衰老的軀體腐朽前獲得些什么?！彼πα艘幌拢f道：
“真理意味著敞開，而不是隱秘，所以我并不介意把我追求真理道路上的經(jīng)驗(yàn)分享給你們。”
“但唯一的問題是，我并不確定這些經(jīng)驗(yàn)是否意味著真理，要知道，哪怕只是一丁點(diǎn)的差異，所導(dǎo)向的結(jié)果可能大相徑庭。”
“所以，你們只能暫時(shí)聽一聽，而不要把它們當(dāng)做真的。這是任何一個(gè)愛智者必備的品質(zhì)。”
“歐多克索，你們的學(xué)園一定也掌握了一些方法，但我不確定它與我將要說的是否一致。但請(qǐng)不要急于反駁我們，請(qǐng)讓年輕人自己選擇可以說服他的一種理論。”
“我們的實(shí)踐，總是有主體與對(duì)象兩個(gè)方面。比如當(dāng)說話時(shí)，我作為發(fā)言者就是行動(dòng)的主體，而語詞就是我的對(duì)象。”
“同樣，當(dāng)你去研究自然，你是主體，而自然中的種種現(xiàn)象和元素，也是對(duì)象。”
“實(shí)踐，就是我們?nèi)ジ淖儗?duì)象的過程?！卑蔡崴固┠嵬ｎD了一下，“我們可以用手改變大地，但手是不能改變土元素的。所以，我們挖地時(shí)看似改變了大地，但只是把土從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方，而它們的本性并不會(huì)變化。”
“哲學(xué)的技藝也是如此，如果我們可以了解對(duì)象的本性，我們也可以去改變它，只不過我們改變的不是一塊土地，而是深入到元素的層面。”
“這是自然學(xué)家要做的事情，而修辭學(xué)家深入的可能就是語詞和它們的連接。”他看了一眼歐多克索，“而數(shù)學(xué)家可能要改變的就是數(shù)或者形狀之類的，這就是我不了解的了。”
“我們的手可以挖地，這是容易的，因?yàn)樯眢w作為我們的工具，成為了我們與大地之間的中介?！彼又f道，“但元素并非我們的手可以觸及的，而是為我們的認(rèn)識(shí)觸及的，改變它只有努斯可以作為中介。”
“所以，高明的自然學(xué)家們通過不斷去認(rèn)識(shí)自然，希望達(dá)到深入自然的本原，借此觸動(dòng)更多的自然，就像用手深挖入地下，希望撬動(dòng)更多的土地一樣?！?p> “先生，為什么努斯可以作為中介呢？”亞里士多德不想錯(cuò)過這個(gè)疑問。
“有的人告訴我，努斯之所以可以成為這個(gè)中介，是因?yàn)槲覀儗?duì)認(rèn)識(shí)的表達(dá)方式是語言?！卑蔡崴固┠嵴f道，“至于更多的緣由，我并沒有太多認(rèn)識(shí)?！?p> 他接著說下去：“不過，經(jīng)過我多年的實(shí)踐，我對(duì)于努斯成長(zhǎng)的過程倒是有一定體會(huì)?！?p> “我們開始一切的起點(diǎn)是認(rèn)識(shí)?！卑蔡崴固┠岢虻跉W根尼說著，“認(rèn)識(shí)空氣中的氣元素，了解它的存在，發(fā)現(xiàn)它，觸及它。”
“之后，我們不斷地認(rèn)識(shí)，獲得關(guān)于它的知識(shí)。這時(shí)你可以使用它，在它存在的時(shí)候借助它的存在?！卑蔡崴固┠峥吹降跉W根尼若有所思，便不再看他，而是看向亞里士多德。
“之后，我們便希望能在它不在時(shí)仍然可以使用它，這便是操縱?！?p> “操縱是將在其他的地方的對(duì)象搬運(yùn)到你需要的地方，就像把一堆土從田野里搬運(yùn)到田埂上。”安提斯泰尼喘了口氣，“至于在此基礎(chǔ)之上的技藝，柏拉圖比我更有研究?！彼聪驓W多克索，“這就請(qǐng)學(xué)園的導(dǎo)師來說說吧。”
“是的。”歐多克索自然地接過了話題，“在此之上，是占有知識(shí)，利用這種知識(shí)可以在對(duì)象本來不存在的地方制作一個(gè)對(duì)象，柏拉圖將其稱之為‘摹仿’，但這個(gè)對(duì)象并不是真正的對(duì)象，而只是一種影像。”
“自然學(xué)家制作某種物品，就是一種摹仿，他們只是把元素重新組合，而并沒有憑空創(chuàng)造出什么東西?！睔W多克索接著說，“‘藥劑師’就已經(jīng)可以達(dá)到‘摹仿’的程度，盡管他投機(jī)取巧，使用了特殊的自然物，但他的技藝也一定足以保證他完成這種制作?！?p> “學(xué)園的‘空間陷阱’也是一種摹仿，它摹仿了自然中存在的虛空，但并不是真正的虛空，而是在空間中構(gòu)造一個(gè)類似的空間，它并不是分割無限的那種界限，而只是一個(gè)特殊的空間?！?p> “‘摹仿’之上被稱作‘分有’，柏拉圖說，只有在這種程度才能叫真正‘擁有了知識(shí)’?！睔W多克索繼續(xù)下去，周圍的人都仔細(xì)聆聽著，連安提斯泰尼的喘息聲都漸漸平穩(wěn)了。
“分有是對(duì)真理的分享。”他說道，“這種程度的知識(shí)可以讓人在一定程度上改變對(duì)象，比如集學(xué)園導(dǎo)師之力構(gòu)造的學(xué)園空間，它一定程度上改造了阿卡德米圣林的時(shí)空構(gòu)造。但是對(duì)個(gè)人而言，我還沒有見過誰展現(xiàn)過這樣的技藝。”
……
“你說那位哲學(xué)家穿過了虛空？這怎么可能做到？”前往西西里島的船上，佛提達(dá)驚詫地對(duì)著拉米科斯問道。
“雖然我不知道原因，但我相信我們的老師也可以做到。”拉米科斯說道，“這只是對(duì)某一特定空間本性的改變?！?p> “我也相信老師可以做到，但是柏拉圖……他不是我們的一員！”佛提達(dá)看著四下無人，小聲說道，“難道他和恩培多克勒一樣，曾在塔蘭頓……偷師？”
“不要胡亂猜測(cè)了，我們可不像聲聞家們那樣保守和封閉。”拉米科斯嚴(yán)肅地說道，“這是老師應(yīng)該考慮的事情，不是你我可以置喙的。”
“好吧……但是，他為什么會(huì)出現(xiàn)在海里？”
“這……”拉米科斯臉上現(xiàn)出古怪的表情，“哲學(xué)家說，他記錯(cuò)了西西里的方向，因此把出口開錯(cuò)了地方?！?p>