第十九章 奇跡的匯聚（9）

　　遙遠(yuǎn)的太古，消逝的歷史

　　有這么一個(gè)神秘的國度，有這么一位傳奇的王者

　　那是最強(qiáng)的國度，廣袤的國土綿延至世界的盡頭

　　那是最強(qiáng)的王者，她擁有著歐洲，統(tǒng)治著世界

　　無數(shù)個(gè)故事在此演繹，無數(shù)段傳奇從此開始

　　然而啊，那強(qiáng)盛至極的帝國啊

　　卻如同亞特蘭蒂斯一般忽然沉寂

　　留下的，是無數(shù)聲嘆息，無數(shù)次尋覓

　　那是一個(gè)名為神圣不列顛的國度

　　那是一個(gè)叫做亞瑟王的神圣時(shí)代

　　帝國是令后人無限向往與驚嘆的，那幾乎囊括了當(dāng)時(shí)所有政治文化中心的神圣不列顛堪稱是世界之國。但是最令人向往的，是那個(gè)帝國的締造者，被尊為神圣王的王者。

　　亞瑟王，號(hào)稱是史上最強(qiáng)王者。她在王者的路途中卻屹立在所有人的巔峰。亞瑟王，號(hào)稱是史上最傳奇的王者。王者的生涯并不一定只有鐵血的戰(zhàn)爭與宮闈的陰謀，這一點(diǎn)在亞瑟王身上體現(xiàn)的淋漓盡致。那是一段神話仍未泯滅的時(shí)代，仙女，精靈，巨龍這些幻想之物始終伴隨著傳奇王者，直至那生命的終結(jié)。而且，若是將這些歸之于環(huán)境注定的話，那么，她親手締造的騎士時(shí)代無疑將歐洲人由野蠻引向文明，由冷血引向浪漫......

　　從王選之劍開始，統(tǒng)一不列顛島，單斬法蘭克百余將領(lǐng)，神秘的理想鄉(xiāng)之行，與格妮薇兒公主的禁忌之戀，傳奇的圓桌十二騎士，十年間完成橫掃歐洲......伴隨著這一件件傳奇，平凡的她的終于成為了神圣不列顛的帝皇，成為了歐洲之主，世界之王！

　　是的，相比于英雄王吉爾伽美什來說，亞瑟王無疑擁有更高的知名度。吉爾伽美什號(hào)稱統(tǒng)治著世界，但那只是從概念上來說的。因?yàn)橛⑿弁跏鞘澜缟系谝晃煌跽撸谀莻€(gè)時(shí)代沒有能夠和他站在同一個(gè)高度的人，所以作為世界上最尊貴的人他也理應(yīng)屹立在所有人的巔峰。

　　但是亞瑟王不同，亞瑟王號(hào)稱“世界之王”，那的的確確是她征服了整個(gè)世界。不同于英雄王形式上的頭銜，亞瑟王的功績是實(shí)實(shí)在在的記載在史書上的，她是存在于現(xiàn)實(shí)的王。其影響之深遠(yuǎn)不是只被《吉爾伽美什史詩》提起的英雄王所能相提并論。

　　當(dāng)然，知名度的確是對(duì)于實(shí)力會(huì)有很大的加成，但是這并不是唯一的因素。哪怕阿爾托莉雅擁有著任何王者也無法匹敵的知名度，但是卻并不代表著她就無敵了。概念上的東西亦是非常的恐怖，就如同英雄王吉爾伽美什來說，雖然他實(shí)際上并沒有真正統(tǒng)治著世界，但是作為世界上的第一位王者，他被世界所認(rèn)可了，所以在世界上便被記錄為統(tǒng)治著世界的王者。

　　當(dāng)然，除此之外，擁有三分之二神性的英雄王即使不用任何加成，恐怕也是不可小覷的存在吧?？傊?，要想戰(zhàn)勝此等英靈，對(duì)于失去了avalon的少女來說，是一場艱苦的戰(zhàn)斗。

　　“吾乃神圣不列顛之帝皇，亞瑟！”

　　她從沒想過掩飾自己的身份，就如同為王者的rider不介意與archer不屑于一樣，阿爾托莉雅的驕傲也不允許自己去做一個(gè)藏頭露面的人。

　　自報(bào)姓名這種事情在圣杯戰(zhàn)爭中，雖然看去來無比愚蠢，但在絕對(duì)的實(shí)力面前，其他一切都是空談。

　　“切，不過是稍大一點(diǎn)的螞蚱罷了！”

　　環(huán)抱著雙手，archer并未趁此間歇進(jìn)行攻擊。對(duì)于這位高傲的王者來說，恐怕連偷襲為何物都不知道吧。

　　“你話說到這個(gè)份上，就先報(bào)上自己的大名怎么樣？如果你也是王的話，不會(huì)連自己的威名也懼怕吧？”雖然rider并不計(jì)較所謂的無理，但從一直開始就總是被別人蔑視著，如此一來就算再怎么熱血笨蛋也會(huì)覺得不舒服吧。

　　“你是在問本王我嗎？雜碎....”

　　按常理來看，rider問archer的真實(shí)名字也是有一定道理的，但是在archer看來這好像是對(duì)他的大不敬。這話跟archer想隱藏自己真實(shí)姓名的打算明顯立場不同，只不過是archer一味的感情癲狂癥而已，黃金英靈開始露出了殺氣。

　　“如果可能的話，我也很想知道自己對(duì)手的名字呢！”

　　“嘖~”看了一眼望向自己的圣綠色瞳眸，archer發(fā)出了一聲無奈的嘆息：“如果說我讓你身披遏拜我的榮耀，而你卻不知道我的名字，你那樣的無知我也毫無辦法?！?p>　　“英靈持有的寶具應(yīng)該只有一件。不，當(dāng)中也有人攜帶復(fù)數(shù)的寶具，但那也有一個(gè)數(shù)量上的極限――像這樣，擁有無窮無盡寶具的英靈，是不可能存在的吧！”

　　望著那金色的身影，阿爾托莉雅一本正經(jīng)地說道。

　　“不可能存在？那就是你的輕率了，saber。英靈以生前所持的武器作為寶具。那么豈不是簡單，這些寶具，全是本王生前收集之物罷了?！?p>　　“收集之物......那才是絕對(duì)不可能。無論你是何許之人，都不可能集齊象征著英靈的寶具。這樣的英靈，不可能存在于這世上?！?p>　　阿爾托莉雅清楚，archer所持的寶具全部都是真品。既有北歐流傳的魔劍，也有南美一帶傳說中的魔劍。但是，不可能有活躍范圍如此之廣的英雄。更何況，此時(shí)archer手中所持有的，正是石中劍的原型――北歐英雄齊格弗里德的魔劍，賦予支配的樹中劍！

　　英靈生前愛用的武器，死后則成為寶具。

　　遵循這一規(guī)則的話，當(dāng)他持有樹中劍后，他的真身就不得不是齊格弗里德了。

　　然而他卻不是齊格弗里德，那么那把劍就不可能是樹中劍，而問題在于，那把卻絕對(duì)是貨真價(jià)實(shí)的樹中劍。

　　如果那些寶具全是贗品，就還說得過去。然而既然全是原典，這一矛盾就......不，等等。

　　原典――原型的，武器......?

　　“武器的原型嗎，收集啊...難道？”

　　的確有這樣的事情。

　　傳說，神話之類也非從零誕生。古今中外，神話之所以有眾多共通點(diǎn)，皆因有著作為模板的本源。作為信仰對(duì)象而完成的傳說，不過是最終融合入當(dāng)?shù)刂铩Ｄ?，圣劍之類能發(fā)揮其能力，也是拜這本地形成的信仰所致。

　　但是，假設(shè)在此之前。

　　古今神話中被稱為寶具之物，都有著得到其真名之前的本源的話――？

　　“哦，看來你已經(jīng)察覺到本王的真身了?！?p>　　屬于archer的話語，頓時(shí)場中所有人的目光集中到了阿爾托莉雅的身上。

　　“看起來似乎很了不起的樣子，原型嗎，那應(yīng)該是一個(gè)很古老的王者了吧?！泵掳?，rider做出一副思考狀。接著他像是想起了什么，吃驚地望著archer。

　　“沒想到你這個(gè)榆木腦袋終于想起來了呢，曾經(jīng)身為巴比倫之王的你不可能不知道本王的存在吧。我已說過，這些全部都是真品。在最遙遠(yuǎn)的古代，當(dāng)世界尚未歸于一元，曾有一昌繁的大國，國王收集了天下的財(cái)寶。既沒有得不到，也不曾有不充裕之物。王建立起了完美無缺的寶庫，當(dāng)中種種的武器不曾迎來使用的一日，就與王攻陷于長眠了。”

　　“而之后才是關(guān)鍵。王死后，寶庫中之物散布至世界各地，因?yàn)槊麆Χ鵁o一不立下赫赫戰(zhàn)功，年月一過，終于升華成為寶具......哼，明白了吧，爾等操使的所謂寶具，都不過是那王曾經(jīng)所持之物罷了?！?p>　　......那便有如遺產(chǎn)一樣。

　　追溯系譜，時(shí)代而上，必定會(huì)有“原型”的存在。

　　那么流傳各國的神話，傳說，寶具，自然也應(yīng)有其發(fā)端之原典。只要――在足夠遙遠(yuǎn)的往昔，當(dāng)搜集這一切原型成為可能，便可獨(dú)攬世上所有的寶具。

　　符合這條件的英雄只有一人。

　　這比居saber職介的阿爾托莉雅，rider的伊斯坎達(dá)爾，lancer的迪爾姆德源自更古老的傳說，太古的往昔，君臨于古代美索不達(dá)米亞的英雄。因一己私欲而收集世上的財(cái)寶，最終走上尋求不老不死之路的，半神半人的王，名字是――

　　“吉爾伽美什――人類史上最古老的英雄王?。?！”