這樣的騎士，周培毅也認(rèn)識(shí)一位。
“也就是說，你是和亞格同期的騎士？”周培毅問。
女人答話說：“我們認(rèn)識(shí)了數(shù)千年，共同經(jīng)歷了那場巨變?！?p> “他可記不起來你?！?p> “是啊，出于一些我自己的考量，我刪除了他腦海中和我有關(guān)的記憶?！迸嘶卮鹫f，“我相信現(xiàn)在的亞格能理解過去的我，也相信，未來有一天他也會(huì)想起這一切。”
這些話都是她一家之言，根本無法找人查驗(yàn)。周培毅一直篤信，任何情報(bào)都必須交叉驗(yàn)證，否則很容易偏聽一方。
他沒有在這話題上深入下去，看上去，女人也不像是愿意與他談?wù)撟约旱倪^去。
于是他便說：“說說這把匕首，你說瓦盧瓦就在其中?！?p> “是，陛下。瓦盧瓦騎士，用自己的性命重新激活了這件圣物，也將自己的靈魂與意識(shí)附著在了上面?！迸苏f。
“我的老師是一位歷史學(xué)的教授，他珍藏了很多書籍文獻(xiàn)，其中也包括一些不能為十二代神子所容的禁書。”周培毅提起了雅各布先生，伊洛波世界影響他最深的人，“即便如此，我也沒有聽說過這把匕首?！?p> “想要從歷史上徹底抹除一件東西并不容易?！?p> “但我和我周邊的人，確實(shí)沒有一個(gè)人知道‘異信者的挽歌’。”
“因?yàn)樗静皇沁@個(gè)名字。有人修改了它的名字，讓它和另外一件事物斷了聯(lián)系，才會(huì)讓它在歷史中看上去銷聲匿跡。”女人輕聲說，“與它深刻聯(lián)結(jié)，甚至是綁定的那種事物，叫做‘?dāng)成裾摺！?p> “敵神者。”
周培毅回憶起了很久之前，當(dāng)他和師姐從梅薩平頂逃脫，第一次在邊境的群山中找到艾瑪婆婆的時(shí)候。作為能力者專家的婆婆，就曾經(jīng)懷疑過周培毅的能力，類似于“敵神者”。
當(dāng)然，很快，無論是艾瑪婆婆還是周培毅自己，都發(fā)現(xiàn)了其中的不同。所以彼時(shí)彼刻，周培毅對(duì)“敵神者”的關(guān)注也就到此為止。
和“異信者的挽歌”不同，“敵神者”并沒有消失在歷史的記載中。在所有的歷史文獻(xiàn)中，提及千年之前，還沒有被十二代神子徹底消滅的“異教徒”時(shí)，都會(huì)有著相似的記載。
異教徒是神明的敵人，他們通過邪惡的手段竊取了伊洛波人的特權(quán)，也可以獲得神明的饋贈(zèng)，成為能力者。在眾多異教徒的能力者中，有一種能力最為特殊，那就是“敵神者”。
“敵神者”的能力能夠破壞伊洛波人的身軀，他們特殊的場能與伊洛波人身體中的能量截然相反，一旦接觸，就會(huì)產(chǎn)生湮滅。這也是與周培毅的能力相似的地方。
同樣和周培毅一樣，敵神者無法遠(yuǎn)程進(jìn)攻，他們必須接近伊洛波人才能發(fā)動(dòng)能力。因此，敵神者往往不是單獨(dú)行動(dòng)，而是需要一位“衛(wèi)道者”，作為他們的保護(hù)和輔助，幫助他們?cè)谡骓斪∫谅宀ㄈ说膱瞿茴I(lǐng)域，方便他們進(jìn)行卑鄙邪惡的刺殺。
聽上去和周培毅很像，但周培毅只是無法展開場能領(lǐng)域，他的能力就是對(duì)于周圍一切能量的掌握。范圍不大，但卻有著絕對(duì)的威能，只要進(jìn)入了他能力的作用范圍內(nèi)，哪怕是其他能力者身體里面的場能都能為他所用。
而湮滅，只是操控能量方向所表現(xiàn)出的現(xiàn)象。
“我知道敵神者，過去有些了解。”周培毅低聲說，“他們和這把匕首有什么關(guān)系呢？”
撐傘的女人，在遮擋了面容的陽傘后，露出一個(gè)凄厲的笑容。哪怕不是親歷者，只是重溫那段屬于別人的記憶，也會(huì)讓她感同身受。
她說：“敵神者不是能力者，陛下，敵神者就是匕首?！?p> “就是匕首？我沒懂。”周培毅一頭霧水。
女人沒有直接回答周培毅的疑惑，而是反問道：“在您看來，異教徒和伊洛波人之間為什么會(huì)有爭端呢？”
周培毅并不是教徒，從來不信奉神明，更不可能把圣城的那些宣講奉為圭臬，他給出的是雅各布先生研究得到的，更加冰冷的結(jié)論：“因?yàn)橘Y源分配?！?p> “客觀的評(píng)價(jià)，您果然與眾不同。”女人笑了笑，“是否是因?yàn)槟鷣碜蕴柭赌龋驹诰滞馊说囊暯?，自然能看到我們看不到的風(fēng)景呢？”
周培毅倒沒有邀功，而是誠實(shí)地說：“我的老師告訴我的，我只是拾人牙慧。”
“您擁有一位智慧而清醒的老師，這是您的幸運(yùn)?！迸苏f，“我所能得到的結(jié)論，與您的老師類似。伊洛波人與‘異教徒’的戰(zhàn)爭，確實(shí)源于爭奪有限的資源。這是一場漫長的戰(zhàn)爭?！?p> 在雅各布先生的研究之中，所謂神明的信仰，教統(tǒng)的分歧，都是笑話。無論是異教徒還是伊洛波人，所信奉的都是同樣的神明。而他們的血統(tǒng)，則都來自盧波帝國。
最初的盧波帝國并沒有對(duì)于神明的信仰，在他們之前，還有最古老的文明，以天上的星象為神明和指引，信奉每一顆星星都是崇高偉大的存在。
但這樣的信仰并沒有繼承下來，后世人的研究，往往把盧波和更多文明的覆滅，歸咎于他們并沒有參透世界的本質(zhì)，沒有信奉神明，沒有誕生能力者。
但在雅各布先生的研究中，他認(rèn)為盧波帝國的晚期，神教才剛剛出現(xiàn)。在那之前，并沒有所謂的“神明”存在，但卻一直有著能力者的誕生。
之后，因?yàn)閺?fù)雜的原因，盧波帝國崩潰了，在它倒下的尸體上，一些當(dāng)代伊洛波國家的雛形逐漸出現(xiàn)。其中，就包括了初代神子所建立的王國。
在那之后才有了神教的正統(tǒng)，對(duì)神明的崇拜，以及無數(shù)神明現(xiàn)世的神跡。
與此同時(shí)，信仰著同一位神明，卻使用完全不同的語言的一幫人也出現(xiàn)在伊洛波的五大星系上。他們也是盧波帝國的后裔，和神教信徒們有著相似的長相，相近的歷史，和近乎相同的信仰。
他們也能誕生能力者，也因?yàn)槟芰φ叩牟粩喑霈F(xiàn)而繁榮昌盛，最終，也建立起無數(shù)個(gè)橫跨多個(gè)星系，燦爛輝煌的王國。
直到被十二代神子，徹底毀滅。
這就是女人所說的，漫長的戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭從最初，到最后，都從來沒有正義可言，沒有道義存在。
這場戰(zhàn)場從始至終，就是兩種相同的人，為了生存的資源而進(jìn)行的你死我活的對(duì)抗。