第五十九章 瀆神

　　李斯頓查看了桌上另外幾本書籍，無(wú)一與藥理有關(guān)，都是些更老、更偏門的有關(guān)人體結(jié)構(gòu)的專著。

　　在《人體解剖》橫空出世后，這些更為古老而缺乏論據(jù)的作品逐漸退出了各個(gè)學(xué)院，僅在老一輩的收藏里還能見(jiàn)到。而且也僅限于收藏，作為時(shí)代的見(jiàn)證，少有用作參考討論。

　　其中年齡最大的一本估計(jì)能趕上李斯頓的爺爺輩，紙質(zhì)焦黃發(fā)脆，翻頁(yè)時(shí)險(xiǎn)些被折斷。需要輕柔地揭起書頁(yè)，用手掌均勻用力推開(kāi)，翻到下一頁(yè)。

　　在這些書籍中，反而是這本最接近于真實(shí)情況，其中內(nèi)容嚴(yán)謹(jǐn)有序，單這一小節(jié)已經(jīng)與《人體結(jié)構(gòu)》類似，只缺乏最后的一些實(shí)踐證明。奇怪的是，如此優(yōu)秀的一本書，李斯頓竟然從未聽(tīng)說(shuō)過(guò)。

　　在扉頁(yè)可以看到是敦靈大學(xué)的館藏，說(shuō)不定還是原本孤本。哪怕現(xiàn)已失去實(shí)用價(jià)值，也具有里程碑式的意義。這么珍貴的藏書就攤在桌上，是不是太粗心了？

　　要知道在材料老化后，書本身的重量就足以在攤開(kāi)時(shí)壓壞書脊，使之變形開(kāi)裂，進(jìn)而導(dǎo)致封皮紙張移位。修整會(huì)破壞了原有的形態(tài)，不修的話遲早散落一地。

　　心痛地把它合上，李斯頓打算讓書脊休息一會(huì)，等離開(kāi)時(shí)再把它翻回原位。雖然純屬自我安慰，至少他沒(méi)有眼睜睜看著一本重要典籍損壞而無(wú)所作為。

　　最后一頁(yè)落下，一個(gè)看起來(lái)很是熟悉的東西閃過(guò)，幾乎讓李斯頓懷疑是在昏暗光線下產(chǎn)生的幻覺(jué)。

　　他驚異地掀開(kāi)末頁(yè)。

　　那是一截露出笑容的頸椎骨，被畫在紙張正中，不加掩飾地彰顯自己的存在。

　　“愛(ài)德華？”

　　這個(gè)標(biāo)志實(shí)在太有特點(diǎn)，以至于看過(guò)《人體結(jié)構(gòu)》的初學(xué)者絕不會(huì)忘記。兩者唯一的區(qū)別就是這本書上的標(biāo)志里沒(méi)有愛(ài)德華簽名。

　　那么說(shuō)來(lái)，李斯頓沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)它也是很合理的。這本書大概是愛(ài)德華在寫就巨著《人體結(jié)構(gòu)》前的作品，因?yàn)楸缓笳咄耆采w和超越，自然沒(méi)有傳播開(kāi)來(lái)的機(jī)會(huì)，罕見(jiàn)程度可能遠(yuǎn)超自己想象。

　　不愧是敦靈大學(xué)，這種書都敢往外送，它的圖書館中館藏該是何等豐富？

　　遐想好一會(huì)后，李斯頓才發(fā)現(xiàn)自己又走神了。今天在教授房間里受到的震撼讓他再度忘記自己的來(lái)意，完全把正事拋到了腦后。

　　撫摸著書本的封皮，李斯頓幾乎產(chǎn)生了那么一點(diǎn)點(diǎn)自己都不愿承認(rèn)的，想把書帶走的沖動(dòng)。

　　不，這當(dāng)然不行。

　　他甩掉腦海里的雜念，回到最初的計(jì)劃上，他是來(lái)尋找教授參與澄明事件的證據(jù)和理由的。

　　可是就目前來(lái)看，教授最近不是在家搗鼓藥劑方面的內(nèi)容，反而是莫名其妙地想出了肌肉骨骼的另一套生長(zhǎng)法，完全悖逆于現(xiàn)有的解剖學(xué)結(jié)果。

　　疑問(wèn)不僅沒(méi)有得到解決，反而增加了。從未見(jiàn)過(guò)的組合方式，顯然并非人類所有，也不像可以用于某種全新的手術(shù)。突出一種極端的實(shí)用性，以機(jī)械的角度來(lái)對(duì)運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)進(jìn)行了高效利用。

　　看起來(lái)確有幾分道理，但不來(lái)源于人也不用于人的東西，卻又偏偏全是人的部件，到底是怎么想出來(lái)的？

　　跳脫如此的思路不是一時(shí)靈感所能成就，要么是積年累月的構(gòu)思，要么是有原型可以參考，加以現(xiàn)成研究基礎(chǔ)填充細(xì)節(jié)。

　　李斯頓翻開(kāi)書，折回教授讀到的部分，試圖在里面找到參考內(nèi)容的蛛絲馬跡。

　　作為一位在此專業(yè)投入多年的專業(yè)人士，細(xì)讀下不難找出其中端倪。

　　在老書的描述中，造成內(nèi)容和真實(shí)情況的差距的，是作者對(duì)“有效”的想象。相較于某些“長(zhǎng)得不太聰明”的實(shí)際結(jié)構(gòu)，作者把肌肉和骨骼的位置安排到了更容易發(fā)力的地方。

　　也就是說(shuō)，在同樣的大體輪廓下，按照作者愛(ài)德華的最初想法，運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)的功能性完全可以更強(qiáng)。

　　在這種指導(dǎo)思想下，繪圖中的一些部分，與實(shí)際產(chǎn)生了一些明眼人能直接看出的形態(tài)偏差，直接按“理想狀態(tài)”安排。

　　不講道理、背離實(shí)際，只求效用的態(tài)度，與教授創(chuàng)作的這個(gè)“全新結(jié)構(gòu)”如出一轍。都是把生物組織當(dāng)零件，去構(gòu)思一個(gè)完美好用的“機(jī)械”。

　　這是他能找到的最佳形容詞，只有那些被有意創(chuàng)作出來(lái)的東西，才會(huì)趨于極強(qiáng)的實(shí)用性。自然的生物，無(wú)論是多么強(qiáng)健、智慧，肯定都有天生無(wú)法改變的缺陷之處。

　　一個(gè)利用“人類零件”構(gòu)建的非人之物，未免太異想天開(kāi)了。

　　然而那張草圖中蘊(yùn)含的，不祥的真實(shí)感始終在心頭縈繞，使人相信它確實(shí)有存在的可能，或是對(duì)照切實(shí)存在之物落筆繪成。

　　李斯頓繼續(xù)向下翻去，在章節(jié)的末尾，本應(yīng)該是結(jié)語(yǔ)與總結(jié)的位置，被一條無(wú)法形容的肢體所占據(jù)。

　　與卡爾曼的草圖不同，這張手繪圖稿精致細(xì)膩，結(jié)合了之前所有想象性的“完美”結(jié)構(gòu)，拼裝成一條脫離陸生動(dòng)物形態(tài)的、可以不受限制活動(dòng)的長(zhǎng)條狀細(xì)肢。

　　仿佛是作者的偏愛(ài)，要讓它獨(dú)立存活一般。在肌肉與骨的間隙，填充了恰到好處的臟器與脈管。

　　在背后的淡色虛影里，它以超常的角度扭動(dòng)，發(fā)揮了拼裝關(guān)節(jié)的最大活動(dòng)度，柔韌異常。

　　這種姿態(tài)讓李斯頓聯(lián)想起水生軟體生物的腕足，被切下后自行在砧板上卷曲、舒張?？蛇@又明明是自己最熟悉的結(jié)構(gòu)重組而成，脫胎于常理常識(shí)，捏造“完美”而畸形的肢體。

　　又或者它才是骨骼肌肉本該長(zhǎng)成的模樣，而人類軀體才是浪費(fèi)功能的畸形呢？

　　沒(méi)有注解的手稿旁留有與作者字跡截然不同的批注，用語(yǔ)比刻入紙張的筆鋒更尖銳。

　　“毫無(wú)邏輯的狂人，脫離實(shí)際的臆想，褻神之行……”

　　書寫者似乎是在盛怒中用文字發(fā)泄自己的情緒，其中敵意隔著久遠(yuǎn)的時(shí)光依稀可見(jiàn)，憤恨到口不擇言，用最激烈的詞語(yǔ)來(lái)攻擊一頁(yè)紙上的配圖。

　　一筆新墨畫出的斜線將大段激烈的言辭劃去。不知為何，李斯頓從中看出了隨意和不屑的意味，跟平時(shí)教授瀏覽不成器學(xué)生提交的文章一樣，把成片不知所謂的內(nèi)容刪減一空。

　　用批閱的口吻，卡爾曼在下面簡(jiǎn)短地寫道：

　　“庸人永遠(yuǎn)不可理解天才所見(jiàn)?！?p>　　這什么意思？

　　言語(yǔ)間，卡爾曼教授似乎把自己跟愛(ài)德華放到了一個(gè)立場(chǎng)上，居高臨下地蔑視那個(gè)痛斥這張?jiān)幃惱L圖的人。

　　什么叫“天才所見(jiàn)”？李斯頓的第一反應(yīng)是指的是整個(gè)章節(jié)中，貼近效率完美的解剖結(jié)構(gòu)猜想。

　　很快的，他又自己否定了這個(gè)想法。作為參與過(guò)教授的秘密解剖課的人，李斯頓知道卡爾曼認(rèn)可的只有親眼所見(jiàn)、親手實(shí)踐過(guò)的知識(shí)，也就是現(xiàn)版《人體結(jié)構(gòu)》，怎么會(huì)去追求那種不存在的“完美”構(gòu)造？

　　李斯頓隱約覺(jué)得自己抓到了什么，混沌的信息線索和推理在腦海中攪成一團(tuán)，其中有一根線頭引著他去發(fā)現(xiàn)從未設(shè)想過(guò)的方向。

　　像在黑暗中摸索，沿著長(zhǎng)而曲折的走廊，忽然一現(xiàn)靈光在眼前閃過(guò)。

　　卡爾曼不會(huì)喜歡不可證的虛無(wú)縹緲理論，除非……

　　除非“所見(jiàn)”就是字面意思。

　　【瀆神……】

　　教會(huì)不可動(dòng)搖的思想統(tǒng)治中，神職者宣稱人是神最完美的造物，哪怕再怎么蔑視他們的人，也不得不接受這個(gè)觀點(diǎn)。

　　畢竟如今世間，尚未有一人能解釋為何世界上唯有人類擁有智慧的思想、靈巧的肢體，兩者缺一不可，仿佛天生就是安排來(lái)用這人身發(fā)揮智慧，以智慧統(tǒng)御身軀。

　　人們只能承認(rèn)一個(gè)更高的終極存在，把持著創(chuàng)造生命的權(quán)柄。

　　而這等造物，篡奪了這種權(quán)柄，玩笑式地拿神靈最驕傲的造物當(dāng)積木拆散重裝，做出更好的作品。

　　要是它真的存在，那置神靈于何地？置一切常識(shí)認(rèn)知于何地？

　　教授和愛(ài)德華親眼目睹了它，并且畫下了未見(jiàn)之人不可想象的結(jié)構(gòu)。它光是存在，就要顛覆一切建立在宗教和普遍認(rèn)知上的社會(huì)共識(shí)，意味著對(duì)造物權(quán)柄的理解和運(yùn)用，人類一生所學(xué)都不及此物萬(wàn)一。

　　教授到底是在哪里見(jiàn)到了它？在敦靈寫下巨著的愛(ài)德華又是在哪里直面它？

　　說(shuō)不出是恐懼還是狂喜的感覺(jué)直沖腦海。這一刻，李斯頓覺(jué)得自己可以毫不猶豫地拋下一切去踏上追尋此物的道路，只為了這個(gè)超越現(xiàn)世已知之物的目標(biāo)。

　　而后，思緒貫通，線索被連結(jié)起來(lái)，問(wèn)題得到了解答。

　　它就是答案，就是那個(gè)能讓卡爾曼教授無(wú)視道德、情感、倫理去做出可怖之事的理由。

　　何等的幸運(yùn)，那個(gè)為了事業(yè)放棄敦靈生活的人，那個(gè)一輩子投身于此的人，在找到追求的終極答案。

　　再也顧不得什么保持隱蔽，李斯頓推開(kāi)窗戶，讓陽(yáng)光照進(jìn)室內(nèi)。他需要盡快閱覽所有線索，補(bǔ)充事件的全貌。

　　然而在刺眼明媚的光線中，之前隱蔽在黑暗中的東西顯露出來(lái)。

　　那是一個(gè)又一個(gè)用黯淡涂料繪制在墻面、地板上的圓形符號(hào)，遍布縱橫交錯(cuò)的皸裂紋飾。

　　將其一分兩半的標(biāo)志性橫貫裂紋，赫然穿過(guò)每個(gè)符號(hào)正中。