張靚以為，酈食其、司馬欣和李慕白三人之中，至少有一人是下邳官方代表，也就是，他們?nèi)酥?，至少有一人?huì)站在始皇帝的立場說話，會(huì)極力維護(hù)始皇帝之威嚴(yán)。
沒想到的是，這三位竟然都在針砭時(shí)弊，都在唱反調(diào)。
酈食其批大秦新政橫征暴斂。
司馬欣批大秦新政箝制民思。
李慕白上場之后，則是大批特批大秦新律，認(rèn)為大秦新律嚴(yán)刑峻法，導(dǎo)致民怨沸騰。
跟酈食其慷慨激昂和司馬欣娓娓道來有所不同的是，李慕白極為擅長旁征博引，舉例論證，以事實(shí)佐證自己的觀點(diǎn)。
說實(shí)話，聽了李慕白的論新律之后，張靚也覺得，秦律在某些方面的確是嚴(yán)苛了一些。
比如說，一人死罪誅及三族，一家犯法鄰里連坐。
尤其是其中的連坐之制度，讓張靚也是頗覺無理。
這玩意兒，好似前世某些領(lǐng)域，比如民調(diào)什么的，讓人很是無奈。
無論如何，聽了這三位的大論新律之后，張靚有種大開眼界的感覺。
同時(shí)，張靚也算是搞明白了，春秋戰(zhàn)國至大秦這個(gè)時(shí)期，民間那些名士，估計(jì)都有些像是后世的大V什么的，在文會(huì)上發(fā)表言論的時(shí)候，都是以針砭時(shí)局為主，很少說好話。
說白了，就是希望自己的觀點(diǎn)引起當(dāng)局的重視，予以采納，最好是能以此為階梯，入朝為官，實(shí)踐自己的理念。
儒家提倡入世，不就是如此嗎？
那么，這三位老文魁論秦政，錯(cuò)了沒？
沒錯(cuò)，他們的確是看到了秦王朝新政的不足之處，的確是一針見血地指出了當(dāng)前新政對(duì)社會(huì)對(duì)大秦方方面面的影響。
但是，他們論新政，也不過如此，僅止于空談，并沒有提出解決問題的方法。
實(shí)際上，大秦王朝存在的這些問題，很難真正解決，這其中，有諸子百家理念之爭，還有各個(gè)階層的利益之爭，卻并不僅僅只是新政那么簡單。
李慕白洋洋灑灑，揮灑自如，闡述了自己的觀點(diǎn)，然后，三位文魁齊齊矛頭一轉(zhuǎn)，指向張靚，李慕白含笑說道：“吾等已經(jīng)拋磚引玉，子房學(xué)弟，你既然坐在了這二層文魁臺(tái)，想來對(duì)新政也有一些自己的理解，不妨大家一起探討探討……”
從內(nèi)心來說，張靚并不希望在這種場合跟這些憤青辯論。
已經(jīng)有《愛蓮說》打底，張靚只要不犯錯(cuò)，就能躺贏，實(shí)在是沒有必要再跟他們搞什么秦政辯論。
但是，聽了這幾位的高談闊論之后，張靚心中倒是有了一不吐不快的感覺。
其主要原因就是，這三位文魁針砭時(shí)政雖然都說到了點(diǎn)子上，但很容易給吃瓜群眾造成大秦王朝喜歡胡來，始皇帝好大喜功的錯(cuò)覺。
也就是，很容易將人帶偏。
雖然公子韓跟始皇帝有死仇，但張靚本身卻十分敬佩這位雄才偉略的千古一帝。
此時(shí)，既然是文會(huì)，那么，張靚覺得，倒是可以跟他們說道說道。
不慌不忙，喝了一口茶，張靚起身，面對(duì)上邊深深天揖，又對(duì)下邊見禮，這才緩緩說道：“上古時(shí)期，人族剛剛開化，有獸常沖入人族聚集地，大肆破壞，沖撞老人，叼走小兒，先人不得不組織常備武力以防百獸，后有‘有巢氏’，構(gòu)木為巢室、襲葉為衣裳……”
先人尚且懂得構(gòu)木為巢，吾輩修長城以拒鬼方又有何錯(cuò)之有？
張靚以有巢氏之典故開局，闡述自己的觀點(diǎn)。
張靚這觀點(diǎn)，說的，還真是自己的理解，也就是當(dāng)日，對(duì)答黃石公之時(shí)，曾經(jīng)說過的“苛與當(dāng)代，利于千秋……”的觀點(diǎn)。
這個(gè)觀點(diǎn)之中，張靚并未否認(rèn)酈食其的觀點(diǎn)，也覺得，以大秦如今的國力，修建長城，南征百越的確是勞民傷財(cái)，對(duì)國力是嚴(yán)重的損耗。
但同時(shí)，張靚加入了一個(gè)不能因噎廢食的觀點(diǎn)，明確指出，這兩件大事，如若始皇帝不做，其他人根本就做不了。
這兩件大事，如若現(xiàn)在不做，以后根本就沒機(jī)會(huì)做。
這兩件大事如若現(xiàn)在不做好，那么，中原大地，不僅僅要時(shí)刻面臨鬼方的侵襲，同時(shí)，還會(huì)永久失去南方百越之地，讓百越演化成為真正的異國他方。
苛與當(dāng)代，利于千秋。
這就是張靚張子房，對(duì)始皇新政的看法。
不急不忙，不卑不亢，張靚面對(duì)眾多儒生，站在二層文魁臺(tái)，侃侃而談，自信而傲然。
不知不覺，隨著自己拿下了下邳學(xué)宮大考之一，又寫下了《愛蓮說》之后，張靚自信心看漲，哪怕是這種大場合，依然能淡然自若，暢所欲言而毫不怯場。
子房論新政。
全場皆寂靜。
等張靚論罷，全場儒生不由齊齊默然，很多人只覺得眼界大開，文思泉涌，深有所感。
當(dāng)然，也有很多儒生不以為然，對(duì)張良的論調(diào)嗤之以鼻。
余利基和歲寒于反正已經(jīng)被逼到了墻角，此時(shí)也是豁出去了，決定跟張良對(duì)抗到底。
歲寒于在下邊淡淡地說道：“聽君一席話，真是勝讀十年書，那個(gè)，張良張子房，你不去大秦當(dāng)官，真是可惜了，我覺得，你其實(shí)不該入道家，也不用入儒家，你入雜家剛剛好……”
諸子百家有個(gè)鄙視鏈。
儒家儒生最是喜歡跟雜家較勁，最是鄙視雜家。
在儒生眼中，雜家跟商家差不多，都是市儈之輩，不過一個(gè)是做生意，一個(gè)是搞行政。
現(xiàn)在，張靚評(píng)價(jià)始皇新政利在千秋，頓時(shí)讓一些儒生心生不滿，歲寒于更是開口諷刺。
張靚不以為忤，淡然說道：“個(gè)人淺見，夏蟲不語冰?！?p> 歲寒于冷哼一聲。
余利基揚(yáng)聲說道：“好一個(gè)苛與當(dāng)代，利于千秋，不過子房學(xué)弟，我且問你，大秦新律也能利于千秋？箝制民思也能利于千秋？”
大秦新律，律法嚴(yán)苛。
不過，前世的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，依法治國，那是必須的，當(dāng)然，大秦這方向是對(duì)的，但很多細(xì)節(jié)上，需要大刀闊斧的修正。
張靚淡然說道：“自然也是苛與當(dāng)代，利于千秋，不過，提醒你一句，書同文，統(tǒng)一文化思想，不等于箝制民思……”
司馬欣頓時(shí)來了精神，手中竹扇搖擺，站了起來：“這都不叫箝制民思，那什么才叫？”
張靚笑笑，內(nèi)心，還補(bǔ)充了一句，真要把始皇帝惹毛了，給你來個(gè)焚書坑儒，你就知道什么是箝制民思了。